论刘禹锡的人生哲学：以《陋室铭》为中心-开题报告

  (一)本课题的目的及研究意义

　 1、研究目的

《陋室铭》是刘禹锡的经典作品之一，其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句更是被后人传颂。铭在古代是一种刻于金石上的文体，多用于歌颂或警戒自己。刘禹锡本人仕途坎坷，本文是其被贬至和州并遭到同行排挤时所创，巧妙运用对比，隐寓，借代等手法，托物言志，展现出自己豁达的人生态度和睿智的生存之道。因此通过分析《陋室铭》的所折射出的人生哲学，深入挖掘其中蕴藏的精神内涵。并延伸到刘禹锡的其它作品如《浪淘沙.其八》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《竹枝词.瞿塘嘈嘈十二滩》等反映出同样的人生哲学的诗歌中，从而总结出刘禹锡的人生哲学。

   2、研究意义

   《陋室铭》选自《全唐文》，为刘禹锡所著。刘禹锡本人也是一位超凡脱俗、情趣高雅，不与世俗同流的诗人，文学作品本身就是反映着一个时代的政治、经济、文化、信仰，读后多能感受到一个时代的兴衰经历。刘禹锡此首经典之作除了反映当时的朝政，更能展现其生存中对于无奈困境的处之淡然。研究刘禹锡的《陋室铭》，通过多样化写作手法完美诠释所要表现的“铭”，可以让我们学习和感受到那种积极的人生之态：遭人排挤的豁达释怀，遇到挫折的乐观面对，坚持正义的原则，维护信仰的高雅......如此高深的哲学在作品中含蓄展现。《浪淘沙.其八》中的“千淘万漉虽辛苦, 吹尽寒沙始到金。”表明了诗人不怕千辛万苦，经受住磨难的精神和正义必定战胜邪恶的豪迈信念。而《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更加真实地表达了诗人重新投入生活的意愿及战胜眼前困难的坚韧不拔的意志。

  （二）本课题的国内研究现状

　　1、国内研究现状

　 龙建华和谈应国在《从〈陋室铭〉的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献》中认为朗州(常德)的山水人文给了刘禹锡极为丰富的创作源泉，朗州(常德)的风俗民歌也给刘禹锡带来了强烈的学习与创作欲望，以致于在离开朗州(常德)后，在刘禹锡多篇作品里，我们依然可以读到朗州(常德)的风土人情、文化积淀。而这种朗州(常德)印象、朗州(常德)情节最能集中体出的便是千古名篇《陋室铭》。其中所折射出的遵循客观自然、探求真理；身处逆境，仍不放弃对人生理想的孜孜追求；交友处世不忘修身的人生哲学，使我们每次诵读都有一份别样的清新，都有一份格外的心动与奋进，都能为读者心灵种下茁壮的生命之源。

    陈城在《刘禹锡的性格特点与作品的风格探析》一文中认为刘禹锡在被贬谪期间选择以乐观豁达的心态对待人生的起起伏伏，对待生活认真执著。他悲而不哀，有怨但是不悔恨，不颓废，不因此而沉沦。因此，刘禹锡的《陋室铭》中所包含的人生哲学里表达了因“陋”而思，因“陋”而勤，因“陋”而拼博，因“陋”而求，彰显出因“陋”不“陋”的高尚情怀与追求。

    赵沛霖在《陶渊明的诗歌创作与人生哲学》一文中指出陶渊明探索人生哲学不只是停留在认识上，更体现在他的生活实践上。由此联想到刘禹锡被贬谪的二十三年里，他所到的每个地方，他用心感受了当地人民朴实的生活，面对自己遭受的不平等待遇仍旧抱着一种积极乐观的态度去生活。

    王建梅在《刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越》一文中写道：“屈原放逐，乃赋《离骚》”，由此奠定了中国贬谪文学的传统基调一骚怨。中唐诗人刘禹锡无罪遭贬，远弃蛮荒二十三年。他在贬谪时期的创作，继承了屈骚精神，又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题，形成了自己放旷与自适的风格。在贬谪遐荒的漫漫二十三年里，刘禹锡难免有过感伤和忧郁，但他从不降心辱志，而是在思索中积极振起，并对现实人生和政治前途充满希望和信心。诗人在贬谪生活中更多地学习了屈原“苏世独立”、“横而不流”、“上下求索”、“九死不悔”的刚强精神，操守的是和屈原一样对美好理想的执着与坚持，摒弃的是屈原“众人皆醉我独醒”的孤独;有的是在专制政治压抑下自我意识的日渐觉醒和在历史残暴中自我保存能力的日趋增强，放弃的是像屈原一样执著于现实、在剧烈的情感波涛中苦苦挣扎的倔强。正因为如此，刘禹锡也才终于没像屈原那样以身殉国、以死殉志，而是顽强地活着，斗争着，精神境界也因此变得更加辽阔。

    以上这些研究主要从刘禹锡的生活朝代、官场生涯、创作《陋室铭》的背景、《陋室铭》所折射的哲学内涵等角度切入，挖掘刘禹锡本人及其作品所表现出的“克服忧患，拯救自我”的坚韧不屈的生命力和人生哲学。

    二、范文提纲

    引言：谈及《陋室铭》中的经典16字及分析意义

   （一）浅析刘禹锡的人生经历及作品风格

1、刘禹锡的性格特点

2、刘禹锡的人生经历

    3、刘禹锡的作品特点分析

   （二）分析《陋室铭》写作手法及哲学思想

    1、《陋室铭》写作手法分析

2、分析并挖掘《陋室铭》中的人生哲学

   （三）分析刘禹锡其它作品所反映的人生哲学

    1、分析《浪淘沙.其八》所反映的人生哲学

    2、分析《酬乐天扬州初逢席上见赠》所反映的人生哲学

    3、分析《竹枝词.瞿塘嘈嘈十二滩》所反映的人生哲学

    4、总结刘禹锡诗歌作品里的人生哲学   

三、参考文献

    [1]龙建华，谈应国.《从〈陋室铭〉的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献》[J].常德,长沙航空职业技术学院学报，2014,14(1)

    [2]冯友兰.《人生哲学》[M].桂林，广西师范大学出版社，2005.4

    [3]汤硕.《〈赵氏孤儿〉》当代改编中的人文精神探析》[J].合肥，合肥学院学报（社会科学版），2014,31(4)

    [4]刘梦初.《刘禹锡对迁滴文学传统的突破》[J].常德，中国韵文学刊，2002,(1)

    [5]冯友兰.《哲学的精神》[M].西安，陕西师范大学出版社，2008.6.

    [6]申东城.《唐诗品汇》研究[M].合肥，黄山书社，2008.10

    [7]申华岑.《便引诗情到碧霄——论刘禹锡诗的个性特征》[J].河南，焦作工学院学报(社会科学版)，2002,3(3)

    [8]牛艳娇.《刘禹锡“天与人交相胜，还相用”哲学观点探析》.河南，中共郑州市委党校学报，2010(2)

    [9]马学春.《刘禹锡"三起三落"探微》.江苏，景德镇高专学报，2008,23(1)

    [10]吴根友.《论中国哲学精神》.湖北，江西社会科学，2008(2)

    [11]赵沛霖.《陶渊明的诗歌创作与人生哲学》.天津，南昌大学学报（人文社会科学版），2009,40(2)

    [12]王建梅.《刘禹锡贬滴诗对屈骚的继承和超越》.兰州，淮坊教育学院报（人文社会科学版），2007,20(3)

[13]程林辉， 张强.《胡适的人生哲学》.广西，广西民族大学政治学院报，2014,37(1)

    [14]程林辉， 刘慧.《陈独秀人生哲学初探》.广西，南昌大学学报（人文社会科学版），2012,43(1)

    [15]严铭.《从对人的主体性的尊重看刘禹锡的人文情怀》.四川成都，广西民族大学学报（哲学社会科学版），2007,29(z2)

    [16]李大鹏.《浅析刘禹锡诗歌的价值追求》.湖南，西北师范大学报，2015(1)

    [17]陈城.《刘禹锡的性格特点与作品的风格探析》.河南，周口师范学院报，2012(65)