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浅谈《白鹿原》的宗族文化_开题报告

Ktbg9975 浅谈《白鹿原》的宗族文化_开题报告陈忠实先生的《白鹿原》在文学史上有着非常重要的地位。这部长篇小说1993年由人民出版社出版进入大众视野,于1997年获得茅盾文学奖,之后各种版本层出不穷。除了书籍以外,《白鹿原》被改编成秦腔、话剧、电影、电视剧等等,多种多样的形式以及富有特色的文化吸引了无数观众..
浅谈《白鹿原》的宗族文化_开题报告 Ktbg9975  浅谈《白鹿原》的宗族文化_开题报告

陈忠实先生的《白鹿原》在文学史上有着非常重要的地位。这部长篇小说1993年由人民出版社出版进入大众视野,于1997年获得茅盾文学奖,之后各种版本层出不穷。除了书籍以外,《白鹿原》被改编成秦腔、话剧、电影、电视剧等等,多种多样的形式以及富有特色的文化吸引了无数观众的眼球,创造了巨大的文化价值。
关于《白鹿原》研究的文章也是非常多的,从中国知网的数据上来看,收录的博硕士范文类达到130多篇,期刊类关于《白鹿原》的文章就达到300多篇。从近几年文献发表数量上来看,期刊上发表的文章数量呈下降趋势,但博硕士范文的数量却有所增长,人们从更深的角度去挖掘这部作品的内涵与外延。从研究的角度上来看,研究者们研究所涉及范围非常广的,有研究小说影视改编的,有研究小说中的人物形象的,有研究小说空间叙事的,有研究小说传播的,有研究儒家文化和宗法文化的,等等。前人对于宗族文化和《白鹿原》中的宗族文化的研究大致梳理如下:
1、宗族文化的研究。宗族文化的研究涉及历史学、地理学、文学等多个学科,关于宗族文化的研究大都是以具体某一个地方或者是宗族作为研究对象。有关宗族文化的书籍作品有方光华《宗族文化的标本:江村——徽州古村落文化丛书》、陈桂秋等人的《宗族文化与浙江传统村落》等,数量较少,而且我没有找到专门介绍陕西宗族文化的书籍。对于书籍偏少而言,有关宗族文化的期刊或者范文则不少,通过中国知网文献查找,不难发现近些年来关于宗族文化的研究文章大都涉及到其他领域,如周静和黎婉文的《宗族文化对农村基层民主政治建设的影响研究——以汕头市浮西村为例》、李媛丽和侯超的《探究宗族不断编修族谱的特点及其原因》、胡敏的《网络宗族文化传播特点与影响》、蒋仁婷的《祠堂文化的育人思想及其当代价值研究》、迟鑫昊的《宗族文化对社会发展的作用》戴碧婷的《宗族地方认同:一种以血缘和文化为纽带的地方认同》等等。研读这些范文可以深化我对宗族文化的理解,并且可以从中获得启示,达到开阔思路的重要作用,以便更深入地思考与研究。
2、《白鹿原》中宗族文化的研究。通过中国知网文献的搜集,对作品《白鹿原》中的宗族文化研究也有一些可以参考。廖常妮在范文《乡土中国的回眸——论<白鹿原>中的传统宗族书写》中写道“《白鹿原》真实地还原了20 世纪中国传统宗族的生存状态, 通过白鹿原上白、鹿两家的起起伏伏, 讲述了渭河平原甚至是整个中国最后的乡土时光。挖掘了民族传统文化的多重元素, 其历史价值和文化价值毋庸置疑。”研究宗族文化对于了解“乡土中国”的文化也是非常有意义的,在研究时不仅要关注白家,还应剖析鹿家,两者比较分析,更能分析强大顽固的宗族文化对人们的束缚。吕作民在范文《原上的礼俗  宗族的血脉——简析<白鹿原>的地域文化特色》中写道“从《白鹿原》中, 我们通过一个一个的礼俗, 诸如耕织、家政、祭祖、婚礼、拜祖宗、拜亲人、满月、认干爹、伐神取水、治丧、迁坟等外化了的宗族神圣传统和秩序, 看到了关中农村以家族为核心的社会形式和社会群体, 从而真实地再现出关中地区的宗法社会状况。”要想深入了解和评判白鹿原上的宗族文化,还必须细心地从原上的礼俗详细地分析。张蒲荣的范文《从田小娥形象看陈忠实对宗族文化总体性的拷问》中写道“陈忠实对田小娥用情极深, 不惜借助“鬼魂戏”为她喊冤, 但孤独柔弱的田小娥怎能承担这份“生命中不能承受之轻”?《白鹿原》上所有不幸的女人, 或多或少带着田小娥的影子, 当田小娥带着凄厉的呐喊离开时, 整个白鹿原都在震颤。”以田小娥的人物悲惨经历来反映宗族文化下女性的悲剧命运,从女性的角度带给人们更多关于宗族文化残酷性的思考。除此之外,还有李金秒的《试论<白鹿原>中的民间宗法制》、曹书文和王秀杰的《<白鹿原>家族文化的民间叙事》、鲁文菲的《论<白鹿原>的儒家文化内涵》等等。从这些范文当中,可以帮助本人了解更多的宗族文化内涵,提供更多的思考方向,便于更深入地思考宗族文化对白鹿原上生活的人的影响,更加全面地对宗族文化进行评判。
数千年来,中国一直有着浓厚的宗族文化底蕴。宗族文化不仅仅深深地影响着一代又一代的族人,也对社会产生广泛的影响。人是生活在社会中的人,而文化影响着人,人必然会带有着一定的文化色彩,给社会染上相应的颜色。弘扬中华民族的优秀传统文化是我们的时代命题。作为中国的传统文化的一部分,宗族文化的研究不仅对于更好地了解中国传统文化有着重大意义,而且对于新时代的美丽乡村建设也有着重大意义。
巴尔扎克曾说“小说是一个民族的秘史”,中华民族的历史文化源远流长。中国因地理位置不同、气候不同、多元文化渗透,从而形成的宗族各具特色,拥有自己独特的文化内涵和文化呈现方式。陈忠实先生是土生土长的陕西人,对当地的文化耳濡目染,在小说中呈现宗族文化带有浓浓的地方特色,可研究的内容仍然是非常多的。本范文选取的是《白鹿原》中宗族文化的角度来研究。宗族文化在这部小说里有着非常重要的地位。宗族文化在白鹿原上无处不在,它可以通过任何事物来呈现,如图腾信仰、祠堂、族谱、族长、仪式、族规……在范文中,我将以宗族文化为主题,从宗族文化的介绍、宗族文化的精神信仰、宗族文化的婚姻制度、以及人们对宗族文化的反抗等方面,运用文献分析法比较法等方法分析原上宗族的特色,揭示其对于原上生活的人们的影响,肯定其中积极的因素,批判其愚昧落后的地方。

范文提纲格式
引言
一、宗族文化中的精神信仰
(一)图腾信仰与崇神敬鬼
(二)仁义孝悌与耕读传家
二、族长——宗族文化的维护与践行者
(一)族长的地位
(二)族长践行宗族文化
三、祠堂——宗族文化延续的场所
(一)祠堂的地位与作用
(二)祠堂对于人的压迫
四、《乡约》——白鹿原上的族规
(一)《乡约》的由来与作用
(二)《乡约》的命运
五、对宗族文化的态度
(一)鹿子霖的争斗
(二)田小娥的报复
(三)黑娃的皈依


参考文献
张蒲荣. 从田小娥形象看陈忠实对宗族文化总体性的拷问[J]. 宁波大学学报(人文科学版), 2017, (05): .
廖常妮. 乡土中国的回眸——论《白鹿原》中的传统宗族书写[J]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版), 2016, (03): .
吕作民. 原上的礼俗  宗族的血脉——简析《白鹿原》的地域文化特色[J]. 长春工业大学学报(社会科学版), 2007, (04): .
于语和,秦启迪. 族规与村治——以《白鹿原》为例[J]. 江苏社会科学, 2019, (02): .
李之馨. 《白鹿原》与白鹿原[D]. : 陕西师范大学, 2011.
鲁文菲. 论《白鹿原》的儒家文化内涵[D]. : 云南师范大学, 2017.
曹书文,王秀杰. 《白鹿原》:家族文化的民间叙事[J]. 河南师范大学学报(哲学社会科学版), 2010, (01): .
李金秒. 《白鹿原》中的宗法文化研究[D]. : 延边大学, 2010.
戴碧婷. 宗族地方认同:一种以血缘和文化为纽带的地方认同[D]. : 福建师范大学, 2018.
迟鑫昊. 宗族文化对社会发展的作用[J]. 度假旅游, 2019, (03): .
蒋仁婷. 祠堂文化的育人思想及其当代价值研究[D]. : 湖南大学, 2018.
李媛丽,侯超. 探究宗族不断编修族谱的特点及其原因[J]. 福建茶叶, 2020, (02): .
周静,黎婉文. 宗族文化对农村基层民主政治建设的影响研究——以汕头市浮西村为例[J]. 现代农业研究, 2019, (12): .
王虎. 《白鹿原》中的神秘文化研究[D]. : 兰州大学, 2013.
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陈忠实.白鹿原[M].北京:人民文学出版社;2017.
杨国安.宗族文化为何具有生命力[EB/OL].(2017-11-17)[2020-03-23].://news.
cssn.cn/zx/yw/201711/t20171117_3745562.shtml?COLLCC=3393594141&. 



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