浅析元杂剧《窦娥冤》窦娥的人物形象_开题报告

一、国内研究现状

元杂剧是中国文学史上第一个成熟的戏曲剧种，在元代达到鼎盛，其作为俗文学的艺术魅力和成就得到后世学者和文人的一致赞赏，并且对后来的明清杂剧、传奇及其他形式的戏曲剧种产生了相当大的影响。

二十世纪初期王国维的《宋元戏曲考》开启了元杂剧的研究,经过一个世纪几代学人的努力,对元杂剧的研究无论是在剧目整理、作家考辨、元杂剧史等基础研究方面,还是在社会学、民俗学、语源学、文化学、艺术发生学等深层研究方面都取得了丰硕的成果。王国维提出了"真戏剧"的观点,吴梅对元杂剧声律曲谱做了大量的修订工作,深入讨论元杂剧的结构模式、脚色配置等元杂剧外在文体特点。

《窦娥冤》是中国元杂剧中的代表作，其作者关汉卿也是我国著名的元曲四大家之一。它被认为是“列于世界大悲剧中亦无愧色”的剧作。因此，自这部古典名剧问世以来，几百年间对它的研究和评论一直延续至今。

而对于《窦娥冤》中窦娥人物形象的分析，可以说是学者们研究评论的重头戏。学者们在评价窦娥形象上取得较为一致的观点，大多都认为她正直、善良，还富有强烈的反抗精神。姜志信、刘文义在文章中写到：“这一切当中善良、正直、刚强始终是她性格的主导。”关星飞认为“窦娥是一个充满善良特征，能唤起人们同情赞美的艺术典型。”、“窦娥具有不屈不挠的反抗性，她勇敢的战斗，积极地抗争。”卢瑞芬在自己的文中指出关汉卿“成功地塑造了一个心地善良、性格刚强、具有强烈反抗精神的英雄人物形象”。“一个敢于面对惨淡人生，同命运决斗的勇士”、“悲剧英雄”。然而也有一些学者却不这么认为。叶元章指出：“以往元杂剧中大部分系佳人才女或性格善良、心灵美好的烟花女子，而她是个平常百姓家的媳妇”、“是与婆婆相依为命的寡妇。”杨栋更是撰写了题为《窦娥非勇士辩：兼析<窦娥冤>杂剧的文化意蕴》的文章。此外，有些学者开始将窦娥这一形象与其他作品中的女性形象加以比较。

综合以上例子，窦娥的人物形象分析大多都从元杂剧《窦娥冤》窦娥本身形象、与元杂剧中其他女性角色比较、或以窦娥与其他作品女性形象加以比较研究。我将从元杂剧《窦娥冤》本身形象分析、比较不同剧种《窦娥冤》中窦娥的形象两方面来展开探究元杂剧赋予窦娥的人物独特魅力。

二、国外研究现状

元杂剧是最早传播到海外的中国古典戏曲作品,在中国传统戏曲的跨文化传播中具有极其重要的价值和意义。

宋元之时,中国和日本在政治上的往来虽然渐趋减少,但文化艺术方面的交流却从未间断,交流方式多以贸易和僧侣间的往来为主要载体,并辅以其他传播途径将中国文化持续输入日本。这一时期,杂剧作为一种新兴的戏曲文化,当然也可以说是这一时期艺术成就的主要代表,它所取得的光辉灿烂的成就,历来为世人所瞩目,特别是元朝时期,杂剧进入了戏剧发展的黄金期,其内容也更为丰富多彩、风格亦呈现多样化,并以鲜明的特色和成熟的戏剧表演体系为后世中国戏曲的繁荣昌盛奠定了基础,同时也一定程度上对日本古典戏曲产生了影响。

十八世纪,第一部元杂剧《赵氏孤儿》传入西方,开始了它与西方文化的接触。

十九世纪《窦娥冤》录入由法国巴黎译出的《中国戏剧选》。

20世纪下半叶,元杂剧研究在美国取得长足发展。美国学界的元杂剧研究有以下几个热点:关汉卿研究、《西厢记》译介与研究、公案剧研究、元杂剧中悲剧问题研究、元杂剧与蒙古入侵关系再界定等。美国学者的研究彰显出有别于中国国内同类研究的独特一面。

其中国外对于元杂剧《窦娥冤》的研究大多在此剧的悲剧性和作者关汉卿的研究上，而对《窦娥冤》一剧中窦娥形象的单一研究不多。

范文提纲

引言

一、元杂剧代表作《窦娥冤》的剧本简析

（一）《窦娥冤》故事内容及背景、社会意义

（二）《窦娥冤》人物的性格简析

（三）《窦娥冤》剧目的语言特点

（四）《窦娥冤》人物的剧场效果

二、元杂剧《窦娥冤》中窦娥的人物的具体分析

（一）结合剧情发展分析窦娥不同性格的展露

（二）分析剧中其他人物对窦娥性格形成的作用

（三）讨论大环境对窦娥人物性格建立的影响

三、对比不同剧种对《窦娥冤》的窦娥人物设定，剖析元杂剧人物设定的历史原因

（一）《窦娥冤》京剧、越剧、河北梆子对于窦娥一角各具特色的角色设定及其创设背景

（二）对比元杂剧与其他剧种的角色区别

（三）讨论元杂剧的人物特点

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