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曹禺早期剧作的出走主题研究_开题报告

Ktbg1118 曹禺早期剧作的出走主题研究_开题报告分人成功走出去了，但并不能改变整体的悲剧氛围。当然，作者不想使得读者太过悲伤和绝望，他给了我们希望的曙光，毕竟还是有人走了出去，这些人集中了美好的人性理想，虽然有些牵强，但终于让我们有了一种轻盈的感觉，生活是有希望的。可以说曹禺在创作前期剧作时时充满矛..

曹禺早期剧作的出走主题研究_开题报告 Ktbg1118 曹禺早期剧作的出走主题研究_开题报告

分人成功走出去了，但并不能改变整体的悲剧氛围。当然，作者不想使得读者

太过悲伤和绝望，他给了我们希望的曙光，毕竟还是有人走了出去，这些人集

中了美好的人性理想，虽然有些牵强，但终于让我们有了一种轻盈的感觉，生

活是有希望的。

可以说曹禺在创作前期剧作时时充满矛盾和痛苦的，因为一切文学作品都

是作者自我心智的展现，童年缺失的母爱，喜怒无常的父亲，周围人的尔虞我

诈等都造成了曹禺心理上对家的恐惧和厌恶，他所竭力探索的拯救之路与其说

在拯救剧中那些压抑的生灵，不如说作者在自我拯救，寻找一条可以打开心狱

的钥匙。由于受五四新文化和中西方思想的影响，曹禺形成了一种出走情结，

在他看来只有走出去才能摆脱家的压抑和束缚，然而并不是每个人都能成功走

向自由幸福的理想之地，只有那些有着强劲的原始生命力、自由的情怀和博大

胸襟的进步者才能得到成功，这就牵涉到曹禺的悲悯情怀，很显然这与他早期

和求学期间痴迷于基督教文化有着直接的联系。所以，从成长环境，文化氛围

及作者的心理角度分析出走主题生成及作者的理想人性追求也是范文不可或缺

的重要组成部分。

曹禺前期剧作的出走主题

曹禺前期剧作主要指20世纪30、40年代，曹禺创作的《雷雨》、《日出》、《原

野》、《北京人》等，这些剧作基本上是曹禺自主创作的，来源于他内心的感悟

和灵感，或者是他对某种戏剧结构的尝试，而不是受外界压力或出于某种政治

的动机和目的，这些作品相对来说比较成功，在文学界被公认为曹禺的代表作，

真正带有剧作家本人的个性特征。所以我们对曹禺剧作的研究，主要是以这类

作品为对象。那么，通过研读曹禺这些前期剧作，我们能得到什么样的感受和

启悟呢?

(一)家的意象与出走主题的设置

在曹禺前期剧作中，家是一个典型的意象，它是压抑和恐惧的象征，压制

自由，扭曲人性，生活在这种环境中的每一个人都在挣扎和呼救，为了摆脱着

令人窒息的压抑和摧残，曹禺不断地探索拯救之路，走出去成了剧中人物唯一

的出路，因此出走就成了曹禺前期剧作一直追求的主题。

1、家的意象

纵观曹禺的前期剧作，家几乎成了每部剧作显而易见的中心题材，《雷雨》、

《北京人》发生在周公馆和曾公馆，和家有着直接的联系，《日出》、《原野》故

事虽然设置在旅馆和荒郊野外，但也和家脱离不了联系，因为其主导作用的仍

然是情感纠葛，血亲复仇，这里的家已经不再局限于高墙大院里，而是一种压

抑和恐惧心理的象征。“家"在作者的笔下，并不是像人们所期待的那样，是温

暖的巢穴，心灵的栖息地，是人们急切向往归依的地方，而是一个制造罪恶的

恐怖地狱，这里弥漫着压抑和恐惧，充斥着封建道德所造成的虚伪和自私。无

论是《雷雨》、《同出》，还是《原野》、《北京人》，乱伦的血缘、反目的夫妻、

矛盾的父子、争斗的婆媳、相残的兄弟、以及背叛的朋友，几乎所有的社会关

系都是错乱而相悖的，家成了一切社会罪恶的滋生地，因此家的场景中到处都

充溢着传统道德观念压抑和窒息的气息。正是这样，作品中几乎所有的主要人

物，也都纷纷产生了离“家”出走的强烈冲动：他们或是为着寻找理想的生活

而萌生了弃“家"而走的本能愿望(如周冲、花金子、曾家的“小字辈"人物等)，

或者是为了逃避罪恶逃避压力而表现出弃“家’’而去的苦苦挣扎(周萍、蘩漪、

曾文清等)。不管这些人物最终是否实现了他们离“家"出走的愿望，但他们那

发自心灵深处的痛苦呐喊和自我拯救过程中的艰辛沉重，让我们感受到了家那

令人窒息和厌恶的压抑氛围。这里的家已不仅仅是一个形式上的家庭，它的压

抑和恐怖更多的是来自于心理和精神上的郁热和焦躁，这里的家已经成了一种

精神桎梏和心理枷锁的象征，几乎所有的人都在挣扎和呼喊，都要出走，逃离

现有的境况和氛围，走向天外边的理想境地去。

《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》这四部剧作被文艺界称为曹禺先生

的四大悲剧，这是有原因的。打开每一部作品，我们都会对剧中那些深受家庭

压制和摧残的可怜人产生同情和怜悯，对那种透着压抑、死亡气息的家庭氛围

而感到痛恨和抑郁。家是一个制造罪恶和恐惧的深渊，深陷里面的人无论怎样

挣扎和呼喊都无济于事，他们好像被一种无形的力量牢牢把握住，没有丝毫挣

脱的机会，一切努力都是在无济于事，根本无法改变这种压抑痛苦的局面。在

《雷雨·序》中，曹禺曾谈到为了缓和压抑恐惧和令人窒息的氛围，借“序幕”、

“尾声”的设置将事件拉开与现实的距离，使观众产生一种历史感，进而减轻

《雷雨》带给他们的恐惧、惨痛的感觉。事实上，看完《雷雨》之后，走出剧

场的观众并不是那么平静，也不是一般意义上的悲哀，而是震撼，使噩梦般的

震撼和心痛，是对不可把握的命运的恐惧和对挣扎呼号的人物的悲痛，那种来

自灵魂的惨痛呼喊久久不能散去。在《雷雨》中周萍是最早感受到家庭压抑的，

“于是他(周萍)要离开这个地方一这个能引起人的无边噩梦似的老房子，走到

任何地方。”∞最具有雷阿性格的人物蘩漪，她不停的嚷着屋子罩太闷，为了逃

菖fi5．雷雨．雷雨伞集．他山文艺=…版{I：，1995第60页

离家中这种无法忍受的郁热和令人窒息的压抑，她宁愿将自己变成火山口，把

家的一切统统烧掉，与周公馆一起焚成狄烬。这种偏激而又决绝的想法充分说

明了蘩漪长期遭受家的压抑，极力想挣脱现状的一种逆反心理。家，对于剧中

被侮辱和被损害的人物来说就是压抑和恐惧的加工厂，是悲剧和惨痛的代名词。

在压抑和恐惧方面，《原野》与《雷雨》有很多相似之处，只是《原野》

更加注重心理力度的刻画。作为大自然的力量，黑森林不仅是神秘的，而且也

与仇虎的幻化心理形成了映衬关系，它阴森，恐怖，充满诡异，其实也是仇虎

精神失常的一种象征。这里的压抑和恐惧不再仅仅来自于家这种外在形式，更

是来自于主人公内在的心狱，是一种失去了复仇合理性之后的精神癫狂，也是

一种杀害无辜之后的人格分裂。这种心理强度上的悲剧更让人感到惨痛和绝望。

可以说，在《原野》中我们感受到《雷雨》中的同样压抑和恐惧，原野本是一

片自由自在，无拘无束的广阔之地，但是随着仇虎复仇之后心理产生幻觉时，

原野这种大自然的生命力开始变成异己的力量并摧残仇虎的意志，这时的原野

就成了一个泛化的家，它不是有形的桎梏，而是从心理上压抑、禁锢人的自由

自在。所以，《原野》所营造的悲剧氛围也是令人震撼和慨叹的。还有《北京人》

看似喜剧的结局，充斥于行文间的压抑和阴郁也注定了剧中主人公的悲剧命运，

这也和“家’’的束缚和压制有着最根本的联系。《北京人》介绍文清时，曹禺曾

经把士大夫家庭写成可怕的桎梏，而生活在这样压抑环境的曾文清性格懦弱，

胆小无为，就如一潭死水没有一丝的波澜和生机。他曾经有过走出去的欲望，

渴望逃出现实的压抑和束缚，走出令人窒息的家庭，但是懦弱胆小、无所作为

的性格根本不适应外面的大风大浪，最终还是灰溜溜地退了回来。他的儿媳瑞

贞对曾公馆也是充满了恐惧和不满，压抑沉闷的气氛让她的生活度R如年，难

以承受，她急切地渴望生活能有转机，有朝一日冲破封建家庭的制约，走向属

于自己的自由幸福港湾。在曹禺笔下的“家”，是一个罪恶的渊蔽，一个令人窒

息的枷锁，一个充满着压抑、无法挣脱的桎梏，一个弥漫着恐惧、制造罪恶的

囚笼。生活在这些家中的悲剧人物，都在哭喊着挣扎着要逃出这个牢笼，走出

去成为他们最大的理想和愿望。

2、出走主题的设置

在现代文学长廊中，大多数作家都在探索在新思想、新文化冲击下，思想

解放的新青年的出路问题，而出走主题更成为很多作家青睐的主题。最典型的

当然要数鲁迅大师，他通过《伤逝》子君的出走命运向我们演绎了在思想刚刚

解放的五四时期“娜拉"们的命运一不是堕落就是回来。另外还有巴金的《家》，

丁玲的《莎菲女士的日记》，钱钟书的《围城》，张爱玲的《沉香屑·第一炉香》

等等，都在不同层次或角度探讨出路和出走的问题。曹禺戏剧作为现代文学中

一朵奇葩，更是将笔触深入到人物形象的灵魂深处，他揭示的不仅仅是人身的

自由问题，更重要的是思想的解放，自我意识的自主和掌控。所以，在这里出

走情节的探讨将定位在具有新思想和新文化的人物形象，重点揭示这些人物出

走之路的艰难和矛盾，这些阻碍不仅是来自于外界的阻挠和压制，更悲剧的是

他们自身思想上根深蒂固的矛盾一对旧家庭的憎恶和依恋。各种矛盾造就了主

人公令人叹息的悲剧命运。

“家”，对曹禺早期剧作中的大多数人物形象来说，都是一个令人窒息和

恐惧的束缚，是难以挣脱的牢笼，生于此并长于此是极大的不幸和噩梦，他们

的一生完全是悲剧性的。以周萍、蘩漪、曾文清、陈白露、花金子、愫方为代

表，他们长期生活在家的压抑和束缚之下，对家有着难以抑制的厌恶和恐惧，

所以他们不断地产生走出去的想法，渴望脱离这痛苦的深渊，远离这制造罪恶

的是非之地。但是由于血缘亲情关系的纽带，再加上长期生活在这样的环境中，

他们对家不自觉地有种难以割舍的不舍和眷恋。正是这种厌恶、恐惧和不舍、

眷恋的矛盾使他们不能作彻底决裂的反抗，失去了一次次逃生的机会，最后不

得不在痛苦中饱受煎熬或者与家同归于尽。并不属于这个“家”，“家”的郁闷、

压抑和恐惧，使他们不止一次地萌生过走出去的想法。他们就像一只长期养在

笼中的家雀已经习惯了这种受压迫和奴役的生活，即使排除家庭强人的阻力，

放丌牢笼，他们也难以实现展翅高飞的愿望，因为他们已经失去了勇气和能力。。

即使像蘩漪那样为爱情和自由铤而走险，甘愿变成火山口喷薄而出地与家庭同

归于尽，也情不自禁的说“这老房子很怪，我很喜欢它，我总觉得这房子有点

灵气，它拉着我，不让我走”。∞陈白露虽然厌恶旅馆糜烂腐化的生活，但不得

不说：“习惯，自己所习惯的种种生活的方式，是最狠心的侄桔，使你即使怎样

羡慕着自由，怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲(如小说电影中时常夸张地来叙述

的)，也难以飞出自己的生活的狭之笼。”圆因此，他们是悲剧性的，是令人同情

和怜悯的，也就是这种矛盾和挣扎更加强化了他们的性格张力，使他们的人物

形象中更加丰满、更有意味。以周冲、瑞贞等人为代表，他们完全不同于上一

类人物，他们是充满朝气的新生代，接触了新知识新思想，崇尚自由平等。他

们对家没有太多的依赖和眷恋，在追求理想和幸福上有着放手一搏的勇气，也

只有他们才有可能冲出这个令人窒息的牢笼，走向自由的理想之地。他们为整

个剧作压抑昏暗的氛围增添了生机和亮色。有了他们的存在，才让我们看到了

希望，也才使得作者沉重的拯救之路带上了一丝轻盈的感觉。

在曹禺前期剧作中，出现了很多性格鲜明，个性十足的女性形象，蘩漪、

瑞钰，还可以加上陈白露、花金子等。她们虽然有着不同的出身背景，受教育

的程度也很迥异，性格和经历更是大相径庭，但是她们都有着悲剧性的人生。

她们憎恶这牢狱般的生活，她们曾经为了挣脱自己悲惨的遭遇而奋力拼搏，但

是无论怎样挣扎和反抗都无力改变悲剧性的命运。蘩漪变成了疯子，瑞钰难产

而亡、陈白露自杀了。不错，愫方最后终于下定决心走出家门，花金子怀着希

望的种子走出了黑林子，但是细细考究起来这样的结局只是作者的一厢情愿或

者可以说成良苦用心。仔细研究愫方的性格，她决不可能真正从“家"中出走，

即使行动上迈出了曾家大院，但在内心深处还是无法与传统道德文化划清界限。

而她最后的成功出走，也许是由于曹禺的不忍，他不忍心让读者感觉到的只是

绝望和无奈，但这个安排其实违背了曹禺创作的初衷，他曾经通过瑞贞对愫芳

的理解暗示了愫芳的悲剧结局，“她(瑞贞)和愫姨，是两个时代的妇女。她怀抱

着希望，她逐渐看出她的将来不在这狭小的世界罩，而愫姨的思想情感却跳不

出曾家的围栏”。∞。花金子的性格要单纯的多，这位浑身都散发着野性和妖媚

的泼辣女子，她从来就没有融入到这个家庭氛围之中，更没有沾染上这个封建

制家庭所造成的抑郁和偏执。所以她更有希望走出家庭，追求自己的幸福。但

是当仇虎自杀的那一霎那，她的幸福希望也变得渺茫了。因此从整个剧情和人

物性格发展来看，愫方、花金子一样无力改变自己悲剧的结局。另外，包括周

萍、文清、觉新、方达生、在内的一组男性形象，他们软弱、无能，过着寄生

虫一般的生活，对于整个社会只是扮演着多余人的角色，挣扎也罢，忍受也罢，

结果都是一样的。周萍为了摆脱与后母的乱伦关系，希望与四凤私奔，不但没

能将他从负罪感中解脱出来，反倒造成了更令人不齿的兄妹乱伦之罪，他选择

了自杀。而发誓永不再回这个家的文清最终还是又回来了，象那只因久居牢笼

而失去了飞翔翅膀的鸽子一样，软弱的心灵经不住外面世界的风浪，他最终吞

鸦片自尽了。还有仇虎，那么强悍的仇虎，竟然终究未能走出那片黑林子，还

是只有付出生命，他才能真正抛开那象征着禁锢、囚笼的铁镣。因此我们可以

看出家的压抑不仅是在身体上束缚行动自由，更严重的是在心理上它完全可以

腐蚀和摧残一个人的心灵和思想。对于那些备受损害的人来说，家就像坟墓，

生活在坟墓中的日子就像一场噩梦，置身其中，你会本能地挣扎，强烈的出走

欲望，然而冥冥中有一种力量在操纵着所有命运，任你怎样挣扎也是无济于事。

正如曹禺《雷雨·序》中所说：“在《雷雨》里，宇宙正象一口残酷的井，落在

里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。"圆由此可见，作者的拯救之路充满了艰

辛和困难，他通过这几部剧作出走情节的设置，其实就是一直探索宇宙、人生

和人性的困惑之谜，企图寻找一条拯救人性、人生的光明之路，但是结局却是

悲剧，拯救之路是沉重和艰辛的。

总之，曹禺前期的这几部剧作都和“家’’有着极为密切的联系，而冲出家

的束缚和压抑成了它们共同探索的拯救之路。“家”即是曹禺剧作所表现的压抑

和恐惧的渊源所在，虽然家有具象和抽象形式的区别，但在束缚自由、压抑人

性方面都有着相似的特征。于是，怎样拯救这些备受煎熬和摧残的生灵就成了

曹禺不断探索的目标。

二、范文提纲

【目录】：

中文摘要

引言

一曹禺前期剧作的出走主题

(一) 家的意象与出走主题的设置

1.家的意象

2、出走主题的设置

(二) 早期剧作中展现的自我拯救的出走之路

1、《雷雨》中萌动的出走意识

2、绝望中黎明的曙光

3、走向满地铺金的理想之城

4、拯救之路的沉重与轻盈

二出走主题与理想人性构想

(一) 出走形象所寄予的理想人性

(二) 理想人性构想的局限性

三出走主题与曹禺早期思想发展

(一) 五四文化氛围和残酷社会现实

(二) 自由平等博爱的文化心态 (三) 曹禺戏剧创作的心理动因

结语

参考文献

后记

三．参考文献：

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田本相曹禺剧作论中国戏剧出版社 1981

潘克明曹禺研究五十年【M】天津教育出版社 1987

孙庆升曹禺论【M】北京大学出版社 1986

田本相胡叔和曹禺研究资料（上，下卷）【C】北京中国戏剧出版社 1991

曹禺戏剧研究期刊【C】南开大学出版社 1987

西方文艺思潮与二十一世纪中国文学【C】中国社科出版社 1990

田本相曹禺传【M】北京十月文艺出版社 1986

罗落梅爱与意志【M】冯川译国际文化出版公司 1987

钱理群温儒敏吴福辉中国现代文学三十年北京大学出版社 2001

宋剑华困惑与求索：论曹禺早期的话剧创作北京广播学院出版社 1992

李丛中曹禺创作启示录云南大学出版社 1990

雏红，家的梦魇------曹禺戏剧创作的心理分析，《文学评论》1991年第3期

马俊山曹禺：历史的实进与回旋【M】北京中国工人出版社 1992

董炳月原始崇拜与曹禺的戏剧创作【J】文学评论 1993第2期

钱理群中国现代文学三十年【M】北京北京大学出版社 1998

李扬现代性视野中的曹禺【M】北京人民文学出版社 2004

朱立元张德兴西方美学通史（第六卷）【M】上海上海文艺出版社 1999

马俊山曹禺历史的突进与回旋【M】北京中国工人出版社 1992

易卜生评论集【C】北京外语教学与研究出版社 1982

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