丢失的家园——以《浮躁》《废都》《秦腔》为例论贾平凹的忧患意识-开题报告

        ——以《浮躁》《废都》《秦腔》为例论贾平凹的忧患意识

一、文献综述

贾平凹是一位典型的乡土作家，有人曾经说过“作家精神的故乡，就是产生一个作家独有的一种精神的那块土地。我们只有找到了那块土地，才能使我们的种子在那里种植和结果。”贾平凹也深感怀念的说：“商州成全了我作为一个作家的存在。”因此，商州成为了他很多作品中的背景，并且逐渐成为了作者的精神家园。商州的离乱变迁都在作者的笔下得以展现，作者的意识也随着商州的变化而得到升华。《浮躁》描绘了中国农村改革开放热潮，作者感受到一种如河水涨潮般的浮躁和不安定，《废都》由主人公肯定而否定的命运道出作家对知识分子道路的深刻反思，《秦腔》则是作家对农村改革未来前途的迷茫和担忧。随着作者目光的不断深入，其忧患意识也越来越明显。

同时贾平凹作为当今文坛极具名望的作家，他的每一部作品的面世都会引起社会强烈的反映，其作品风格也经历了几次转变和探索。其中以《废都》和《秦腔》为分界点，《废都》之前的贾氏风格以质朴的叙述态度、雅致的叙述风格以及清新优美的语言为主色调的乡村写作，引起人们的持续关注，自《废都》开始贾平凹开始转变自己的叙述风格并尝试语言上的实验性，这一部作品为贾平凹带来荣誉的同时也为他带来了数不尽的麻烦。被称为乡土叙事终结的杰出文本《秦腔》完成后，其“不做乡村叙事”的宣言标志着他的再次转型，从以乡村叙事为主转向城市叙事为主。

故对于其文化意识和忧患意识的探讨更是学者们研究的重点。综观各学者的分析，主要有以下几点。

（一）郝世宁和陈曦在《现代与传统之间徘徊——论贾平凹九十年代长篇小说的文化批判意识》对其文化的批判意识的讨论

此书中作者一方面通过贾平凹对现代城市文明感到厌倦,为现代人的精神异化和自我失落痛心疾首的心态得出作者对城市文明和城市人群生存状态的批判，另一方面又通过作者对乡村文明保持着警惕来看作者对农村改革开放中的人们内心的一种浮躁和摒除一切传统的态度进行批判。

（二）对作者悲剧意识的研究

韩蕊以贾平凹三部曲《浮躁》《废都》《秦腔》为例，考量其中的人事遭遇，体察作家的悲剧情怀，并将其细分为社会悲剧、欲望悲剧和生存悲剧，并探讨了作者悲剧结情产生的原因：1、新旧世代交替的社会悲剧。文本超前性的描绘了20世纪80年代中国社会的潜在危机和经济变个给时人带来的浮躁心态。金狗满腔热血的出走，在城市中受尽挫折失败而归。雷大空以恶制恶，最终被灭口在囹圄之中等。例如这样的悲剧不能仅仅归于主人公自身的过时和性格缺陷等主观方面。在那样的社会背景下他们无疑是社会改革牺牲品。2、中超常态的欲望悲剧。作家庄之蝶在成名之后内心承受巨大的空虚颓废，低际想迷之通过女人来拯救自己，得到的则是彻头彻尾的失望。欲望没法满足，灵魂无可皈依，最后被所有人抛弃。内心欲望的膨胀是主人公悲剧命运的罪魁祸首。其他西京名人也在无底的欲望黑洞越陷越深，结局惨淡。3、无可逃脱的生存悲剧。现代化建设使我们赖以生存的土地一寸寸的减少。随之农民纷纷离开土地寻找其他生存方式，像秦腔一样的传统文化不断丢失，人们也在拜金潮流中迷失方向。他们无法融入城市，故乡又让他们无处依靠。人们的精神世界到达了最空虚的地步。

杨宏超则是站在作者人道主义精神的层面上通过对作品中人物的命运的剖析道出作者的悲悯情怀。主要表现在：1、都市人在权力斗争和追求自身欲望追求中中迷失自己，最后走向堕落。作者对这样的悲剧结局感到心痛和无奈。2、乡下人在城乡差距越来越大的时候走入城市，但却在城市生活中受尽坎坷，丧失了人格与自尊。此时的故乡也没有生机和人气，凋敝不堪。作为一直视故乡为自己灵魂的作者也感到无比的焦灼。

郝世宁则着重从作者对当代中国的城市生活和现代城市文明的价值批判中进行分析。都市人在现代消费社会中精神异化、无家可归的生存环境引发了作者的悲剧情怀。

（三）对作者忧患意识的研究

张连义在《论贾平凹的忧患意识》一文中认为作者的忧患意识随着他的创作视野的开阔，其忧患意识愈来愈显现，关注的焦点也越来越接近“终极关怀”。他在相关研究成果中主要将作者的忧患意识分为三大类：1、对社会现实的忧虑。在作品《浮躁》中特定的历史背景下，社会改革使得城乡发展不均匀，人们的思想在传统道德与现实利益之间不停地冲突和碰撞，并做着艰苦的选择，社会上的浮躁气息变得异常浓厚。2、对知识分子沉沦表现的忧患。知识分子为寻求人生舞台走入城市，却在城市中处处碰壁受阻。在自身职责和现实之间徘徊。一部分抵抗不住诱惑的知识分子陷入泥沼不能自拔，丧失了作为一个知识分子的道义担当。3、对人类自身以及人的生存环境。在宣扬文明的今天，人们的身体和精神却在与大自然抗衡中先后走向退化。在征服了自然后不仅丧失了强壮的身体，人类贪婪、自私的本性也显现了出来。那么人在对自然进行改造和与自然竞争的过程中该何去何存？作者的忧患也得以体现。

黄秀生通过作者对自身家园的追寻来探讨作者的忧患意识。贾平凹的文学创作表现出对失落家园的苦苦寻觅，其小说的家园意识体现了对人文精神的关怀，对人类生存状况及传统文化与现代文化的双向思考。从而也就体现出了作者对人类生存空间的焦虑和对人类精神漂泊的担忧。

综上所述，国内对作者忧患意识和悲剧意识的研究已经非常透彻，而对乡土知识分子在忧患意识中所面临的困境并没有深入完整的结论。本论题就尝试在前人的研究基础上通过对这三部作品进行进一步的研究并梳理，希望能进而做出更深一步的理论研究。

三、范文提纲

一、城乡巨变中三位知识分子的心路历程

 （一）承载着矛盾离家出走的金狗

 （二）庄之蝶——重返都市的“金狗”在颓废中徘徊与挣扎

 （三）一心要成为真正的城市人的乡土知识分子夏风

二、作者的忧患从何而来

 （一）社会变迁给乡土中国带来的巨大冲击

 （二）走向城市的乡土知识分子的价值沦丧

三、作者的忧患程度之深重

 （一）对乡土知识分子道路选择上的忧患

 （二）对乡土知识分子灵魂皈依何处的忧患

四、参考文献

四、主要参考文献

[1] 贾平凹，商州：说不尽的故事[M]，北京华夏出版社，2005；

[2] 陈国恩，王俊：中国乡土知识分子的心路历程——浮躁.废都.高老庄的精神症候分析[J]，文艺评论，2004；

[3] 贾平凹，秦腔[M]，作家出版社，2005；

    [4] 韩蕊，从贾平凹三部曲看作家的悲剧情结[J]，西安建筑大学学报，2010(1)；

[5]贾平凹，浮躁[M]，作家出版社，2006；

[6]贾平凹，废都[M]，作家出版社，2009；

[7] 郜元宝，贾平凹研究资料[G]，天津人民出版社，2005；

[8] 杨宏超，贾平凹小说中的悲悯情怀[J]，云梦学刊，2008(7)；

[9] 郜元宝，贾平凹研究资料[G]，天津人民出版社，2005；

[10] 张连义，论贾平凹的忧患意识——以浮躁.废都.高老庄.怀念狼为例[J]，南都学坛，2004(3)；

[11]黄秀生，日暮乡关何处是——贾平凹精神家园的追寻[J]，商洛学院学报，2010(2)；

[12] 李遇春，传统暗影中的现代灵魂——贾平凹访谈录[C]，小说评论，2003(6)； 

    [13] 张岱年，中国哲学关于终极关怀的思考[J]，社会科学战线，1993(3)。