从《红楼梦》看婚姻制度中的女性处境_开题报告

鲁迅先生曾说过：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且不论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事。”一部《红楼梦》，可以说是一部百科全书式的小说，书中涉及到了社会、官场、民俗、家庭生活、饮食、服饰、爱情、文学等很多方面的内容，而其中对于中国古代社会婚姻的描述也是相当的详细的，能使我们对古代的婚姻制度有详尽的了解。又因为《红楼梦》中描写了众多太太、小姐、丫鬟等女性形象，这就为从女性视角研究封建婚姻制度提供了便利。上到黛玉、宝钗、探春、迎春，下到鸳鸯、司棋、香菱，不论地位身份高低，面对自己的终身大事，他们都要受到来自男性，还有来自比自己更有身份的长辈的支配，总而言之，封建女性在婚姻选择、维持、终止过程中都始终处于被动的地位，基本上是没有任何的主动权和自主权的。

清代是封建王朝的末班车，也是封建婚姻制度发展的巅峰。《红楼梦》的本质是以清代康熙年间曹家的兴衰史为原型讲述的故事。它是一部清朝女儿书，记述了上至贵妃贵女，下至丫鬟戏子等众多女性的所思 、所想 、所感 、所望 。它是清代婚姻制度大观，清代的每个女性都可以在这部作品中找到自己的归属与宿命。从这部书中，我们不但能窥到清代婚姻制度文化的“一斑”，更能领略封建时代女性的悲剧命运，并从中深度探索女性婚姻悲剧背后的原因。

因文字狱的关系，《红楼梦》虽然自称“朝代年纪，地舆邦国反失落无考”，但曹雪芹及其家族所处的年代正是清代最鼎盛的“康乾盛世”时期，《红楼梦》中所描写的婚姻制度也明显地反映出清代当时的婚姻制度。《红楼梦》以独特的艺术魅力和浑厚的历史积淀在中国文坛中占据着不可动摇的地位。如果说，男人的价值在于他的权利与地位 ，那 么 ，清 代 女 人 的 价 值 就 在 于 她 的 婚 姻  。所 以 ，可 以 说 清 代 的 婚 姻 文 化 就 是这个时代女人的征途和命数。剖析《红楼梦》的婚姻文化，无疑是将《红楼梦》作为一个充分的例证，作为透视清朝婚姻制度的一个窗口，以此深入了解清代婚姻制度文化，从而达到以“一斑而窥全豹”的目的。但要探讨清代的婚姻制度，对清代婚姻制度文化做出客观而全面的评价，仅从这一时代的经典名著论述中去把握是充分的，任何事物的产生均有对历史遗存的继承，我们不妨追溯婚姻制度的历史，探寻这一习俗在我国的产生和发展，从而更加系统的了解这一制度的文化内涵。

首先，婚姻是人类进行入氏族社会，步入私有制社会的产物，是提高优良繁育、组建家庭、财产处理、人伦关系的社会产物。中国自夏启建立夏朝开始，统治者实行的就是家国相通、亲贵合一的宗法制度。以婚姻为纽带，组织家庭，形成社会。《礼仪·士昏礼》曰：“士昏礼，凡行事必用昏昕。”汉代许慎撰《说文解字》的解释是：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。”《礼仪·昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”陈顾远认为：“中国自周以来，宗法社会既已成立，聘娶形式视为当然。而中国古代社会，则是十分重视婚姻的，古代的婚姻也不同现代的以感情基础为纽带的婚姻关系，古代婚姻更多的是两个家族、甚至部族、国家之间的利益联合为需求的，并在此基础上组建家庭、繁育后代的。”

再要说中国古代婚姻的制度，我们常说是一夫多妻制，这明显是不准确的，严格地说中国古代婚姻制度是一夫一妻多妾的制度，也就是一个家庭中妻子也只能是一位，而不是多数，就类似于后宫中的皇后一样。而一妻的制度下婚姻关系中，男子娶妻，女子嫁夫，就是要通过合法的婚姻途径，那就是聘娶式婚姻。　　所谓聘娶式婚姻，就是指男子以聘的程序而娶，女子以聘的方式而嫁。所谓聘包括三个关键因素：一要有媒妁之言，二要有父母之命，三要有聘约。一部《红楼梦》中，许多人的婚姻都是以这种婚姻方式结合，诸如：贾代善与史太君、贾政与王夫人、贾琏与王熙凤、贾珠与李纨、贾宝玉与薛宝钗、薛蝌与邢岫烟、贾蓉与秦可卿等等。

《红楼梦》中这种聘娶式婚姻，特别是四大家族之间的联姻，更是体现了合二姓之好的婚姻的目的性。书中说他们是连络有亲，一损俱损一荣俱荣。四大家族是通过联姻的方式结为姻亲的关系的，来维护彼此的利益、形成稳固政治联盟的目的，来到家族与仕途的继续兴盛与平稳。所以，薛姨妈、王夫人为什么一再鼓吹“金玉良缘”，要促成贾宝玉与薛宝钗的婚事呢？无非是她们想争夺贾府的控制权，要集贾、王、薛三家的权势于一身，足见这段婚姻是带有很强的目的性。再比如王熙凤嫁给贾琏，她具有了贾、王两家的权势，所以，她在唆使张华告状的时候，就是利用自己手中贾、王两家的权势与政治资源的，来操控官司的。可见，中国古代的聘取式婚姻，是首重家族利益，而忽视个人情感。

当然，这种讲究的门第、带有目的性的婚姻，由于忽视个人情感的因素，自然会造成许多婚姻悲剧发生的。比如在红楼梦中，贾政与王夫人的婚姻，我们看来就是十分冷冰冰的，丝毫看不出任何夫妻亲密的感情。贾琏取了王熙凤，但由于王熙凤过于强势，这段婚姻也不怎么幸福，那贾琏是多次出轨偷情，私取了尤二姐，还曾扬言要杀了王熙凤，最后，也以王熙凤被休了悲剧性结局收场。贾宝玉一直反对““金玉良缘”，虽然被迫选取了薛宝钗为妻，但这段没有感情的婚姻也是无疾而终的。最后，贾宝玉看破红尘出家了，那薛宝钗也只能守着活寡，是十分凄惨的。

本文将就《红楼梦》所展现的古代婚姻制度文化，剖析封建禁锢下女性婚姻的文化印记。

二、范文提纲

摘  要

引言

一、中国婚姻制度的产生和发展

（一）远古婚姻形式及对现世婚姻的影响

（二）一夫一妻多妾制的形成与发展

二、《红楼梦》中的清代女性的婚姻制度

（一）《红楼梦》中女性的婚姻准备阶段

1.贵女“牡丹亭”之梦

2.贫民女儿

（二）《红楼梦》中女性婚姻进行时

1.正妻保卫战

2.通房丫鬟的智慧

3.妾侍姨娘的无奈

（三）《红楼梦》中女性婚姻末路

1.妾与通房的归宿

2.离婚进行曲

三、《红楼梦》中婚姻制度下的女性处境

（一）封建女性的思想局限性

（二）封建礼教文化的束缚

（三）经济权利的丧失

（四）父权政治统治下的必然结果

结语

参考文献

致谢

三、参考文献

[1] 鲁迅：《集外集拾遗补录·绛洞花主小引》，《鲁迅全集》，郑州，河南人民出版社，1994年版

[2] 梁治平著：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社，1996年版

[3] 王昆仑著：《红楼梦人物论》[J]北京团结出版社，2010年版

[4] 叶大兵、叶丽雅著：《红楼梦风俗趣谈》，辽宁大学出版社，1990年版

[5] 宋德胤、刘兆安著：《红楼梦婚俗描写初探》，牡丹江师范学院学报，1997.3

[6] 郑飞飞：《清代婚俗》，北京法院网，2012.4

[7] 陈顾远、王书奴著：《中国婚姻史》，长沙岳麓书社,1998年版

[8] 刘发岑著：《婚姻通史》，辽宁人民出版社，1991年版

[9] 刘广安：《论明清的家法族规》，载《中国法学》，1988年版

[10] 杜芳琴著：《中国社会性别的历史文化寻踪》，天津社会科学院出版社，1998年版