《红楼梦》中的美学思想_开题报告

1.开题报告主要内容包括：封面、文献综述、范文提纲（需提供二级提纲）、参考文献（10篇以上）。 

2.字体：宋体，字号：小四，行间距：18磅。字数2000字以上。 （英语专业要求字体为：Times New Roman，英文书写，900个英语单词以上） 

3.开题报告格式规范参考如下：

文献综述

1.研究背景

《红楼梦》作为我国古代小说艺术成就的最高峰，它的价值之高，几乎无法估计，不仅成为后世中国人取之不尽用之不竭的宝贵财富，也堪称世界文学之林的瑰宝，《大英百科》评价说“《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲”。这样伟大的作品，毫无疑问包含了中国传统文化的精粹所在，也最完美地诊释了自然美学精神。

小说以女蜗炼石补天弃之未用的一块顽石幻形入世为大背景，更兼“神瑛灌溉、绛珠还泪”这一仙界前缘，在尘世上演了贾宝玉与林黛玉的爱情幻灭、众多青春美好的生命走向毁灭、鼎盛的大家族分崩离析等多重悲剧后，历尽离合悲欢炎凉世态的石头，最终重归大荒山青埂峰下。在这个用“假语村言”建构的亦真亦幻的“红楼世界”里，作者曹雪芹所呈现的人、事、情、理，既是生动鲜活的，又是深刻隽永的，既可囊括宇内，又能超越时空的限制而对全人类具有永恒的意义。在作品从内容到形式的近乎完美地大体系之中，自然美学精神占有举足轻重的地位，无论是小说中的人物形象刻画、主题思想、形式结构，还是意象设置都流露出浓厚的美学思想倾向，完整而又深刻地传达出了美学精神。

2.研究现状

《红楼梦》研究之兴盛与经久不衰是有目共睹的，红学的存在就是最好的证明。而以一本书形成的一门学问“红学”之中又分出了曹学、版本学、探佚学、脂学这些分支，古今中外学者对《红楼梦》的研究之广、之深、之细可见一斑。《红楼梦》开篇就出现一僧一道，整个小说中也明显着渗透着浓重佛家的“空”与道家的“无”色彩，而且儒家思想也占据着相应的比例，这正是隋唐以后出现的儒释道三教相互影响、相互融合的趋势与现象，即“三教合一”的结果，它对整个中国社会与思想文化体系产生了深远的影响，自然会在这部中国封建社会末期百科全书式的巨著中展露无遗。尤其是佛家思想与道家思想本身就有相互借鉴、相互影响的诸多渊源，在小说中很多时候更是你中有我、我中有你，难以武断地判定哪里完全是道家思想、哪里是佛家思想，可以说这本身也是作者曹雪芹的思想状态。虽然说融合是必然趋势，但释道两家毕竟是两种不同的思想体系，在对《红楼梦》的思想内容进行归类总结研究的时候，我们还是有必要抽丝剥茧地将其区分开来，最起码做到理清哪里倾向于道家、哪里倾向于释家，哪里是两家的融合、又是如何融合的。

在对《红楼梦》研究中，对其所受思想及其表现的著作不乏其数，但很多是从哲学甚至宗教学的角度分析《红楼梦》中所体现出的道家思想，围绕这一命题所做的研究成果颇丰，有专门研究其道家思想的，也有儒道、释道或儒释道并举，研究其多元思想之间相互渗透、相互借鉴的，但这些都不是从文艺学、美学角度研究的成果。所以相比那些研究《红楼梦》的道家思想的成果，专门对其美学思想的研究目前还不是十分充分。

学术界对《红楼梦》中美学思想的研究，一般仅集中局限于某一方面的内容，且并未形成一定的体系。在这些研究之中，对小说中道家自然精神的研究最多，如王双梅的《红楼梦>道家自然精神论》，主要通过对道家自然精神与自然世界的解读，着重从自然人格方面探讨了曹雪芹对精神的超越;周中明的《曹雪芹的自然观和<红楼梦>的自然美》，也主要分析了小说人物的自然人性美以及矛盾冲突的本质其实在于坚持还是扼杀自然本性，最后分析了作者自然观形成的原因;徐秋明的《曹雪芹的自然论与他的人物塑造》从“真”和“天然”两个角度分析了曹雪芹的自然观，然后指出人物塑造尤其是林黛玉的形象刻画突出体现了作者的自然观。以上范文中的“自然精神”、“自然观”、“自然论”等其实都意指作者在进行创作时或是字里行间流露出的对美学意义上“自然”的理解与体现，所以都属美学很重要的组成部分，但其不足之处在于都只从人物塑造角度、具体说是自然人性角度来分析小说对自然美学精神的体现，而鲜有论及小说其他方面。

其他结合人物形象各取某一角度对其美学进行研究的也取得一定成果，如苏萍的《水性花魂读黛玉一试论黛玉的水性智慧及其文化渊源》，主要从女主人公林黛玉这个人物身上所体现的水的种种可贵品性，追根溯源到道家对“水”的推崇;赵苗的《庄周化蝶梦红楼一庄子思想与贾宝玉的精神世界》指出主人公贾宝玉精神世界中的“无材”、“自适”、“齐物”和“人道”等特质都与道家庄子的思想不谋而合。

3.研究内容

首先，美学思想中的一些术语或概念后来几乎都发展成了哲学或美学范畴，有些几乎可以通用。而《红楼梦》有些贯穿全书的思想内容明显受这些概念的影响，这些概念又构成了美学思想的基础和框架，因而在第一部分结合美学精神中的一些基本概念，试图整理出《红楼梦》整体对美学精神的继承和发展;通过第一部分的引导和铺垫，第二部分开始步入本范文的核心部分，即着重阐述小说中的自然美学精神，将分别从人物的自然人性、人物的真情至性及自然的表现形式三个方面分析;然后是美学另一重要精神，即超越精神在小说中的体现，这是自然人性与真情的升华，也是小说最具思想价值的表现之一;最后仍旧回归至小说全篇的艺术手法，着重针对所营造出的意境，分析小说意境如何深深打上了美学精神的烙印。

••二、范文提纲

一.绪论

二．《红楼梦》中的道家自然美学精神

（一）自然人性的集中展现

1．自然人性的化身一贾宝玉

2.如花似水的红楼女儿

（二）追求真情至性之美

1．宝玉的“大爱”

2.黛玉的“纯爱

三.空灵与含蓄:《红楼梦》对道家意境美的追求

四．结论

三、参考文献

（10篇以上）

著作：

 [1]车瑞.20世纪《红楼梦》文学批评史论[D].山东大学,2010.

[2]陶小红.张爱玲小说与《红楼梦》[D].中国艺术研究院,2010.

[3]鄂霞.中国近代美学关键词的生成流变[D].东北师范大学,2010.

[4]高阿蕊.战国策派的美学思想初探[D].西南大学,2011.

[5]刘凌.王国维《人间词话》“境界”理论的文化阐释[D].陕西师范大学,2012.

[6]陈骁.清代《红楼梦》的图像世界[D].中国美术学院,2012.

[7]王玲玲.《红楼梦》休闲思想研究[D].,2013.

[8]杨芳.《红楼梦》与《源氏物语》时空叙事比较研究[D].湖南师范大学,2013.

[9]冯全功.广义修辞学视域下的《红楼梦》英译研究[D].南开大学,2012.

[10]张倩倩.王国维《&lt;红楼梦&gt;评论》“悲剧”概念研究[D].陕西师范大学,2016