浅析《聊斋志异》中的友谊观_开题报告

浅析《聊斋志异》中的友谊观

 文献综述

《聊斋志异》又名《鬼狐传》是明清时期著名的传奇志怪小说，共包含了近500篇短篇小说，共同构成了一个光怪陆离的小说世界，该小说集也凭借其艺术性在中国文言文小说中成就了卓越的声誉。《聊斋志异》中所包含的小说篇目题材广泛，或揭露时代统治的黑暗腐朽，或暗讽科举制度的不公，但以数量而言，还是以描写各类情感如友情、爱情等为主题的作品数量最多，也最为值得进行分析研究。

蒲松龄因其作品《聊斋志异》被称为“世界短篇小说之王”，可见其在文学史上的地位之高。而学术界又将对蒲松龄及其作品《聊斋志异》的相关研究称为“蒲学”。目前“蒲学”中对《聊斋志异》的研究主要集中在其中各个篇目的美学、思想内涵、创作心理等方面，而对于《聊斋志异》中的情感，尤其是友谊的研究，则更多的停留在对于单一篇目的赏析与解读上，以解析《聊斋志异》相关篇目中所透露出来的友谊观念为核心目的的文献还较为缺乏，因此本文将着重于此进行展开论述。

对于友谊的概念与界定，中西方先贤已为我们做出了一些解答。

柏拉图的《吕西斯篇》首次用哲学的方法去探究友谊的问题。他指出，好人喜欢与好人结交朋友，好人爱好人。表明了在友谊中美德问题的重要地位。

卢梭则认为，友谊是人类得以缔结与连接的政治共同体的根本，真正的友谊一定是源自于人类的同情心与自爱心。

而亚里士多德关于友谊问题的阐述里可以表明，友谊是基于双方价值的一种亲密关系。这种亲密的情感不仅存在于可以称之为朋友的人之间，也存在于任何相互爱的人之间。母子、父子、夫妻、兄妹等的亲密厚重的感情也可以归属于友谊的范畴之内。

国内对友谊的研究也是比较多的。《孟子·滕文公上》曾说“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” [1]，这里也体现了五伦是指父子、君臣、夫妻、兄弟与朋友，朋友作为五伦之一，与其他几类并称，可见其在古代人际关系中的地位是不言而喻的。

明代李贽也在他的《朋友篇》中提到：“友朋之义最笃，故是《纂》首纂笃友谊。夫天下无朋久矣。何也？” [2]用“最笃”这种确凿而肯定语气的两个字来评价友朋之义，足可见古人对友谊的看重。

无论是西方文化的古希腊罗马思想体系中，还是在东方古典文化的儒家思想当中，友谊都是人们非常珍视的一种情感。它是人们在共同的交往活动过程中自然产生的特殊的感情，它与人们在交往活动里所产生的一般的好感是有本质性的区别的。

本文从小说集《聊斋志异》出发探讨友谊观，纵观学界各位学者的观点，主要有以下内容：

（一）于天池、李书的《渔夫和王六郎的友谊———说<聊斋志异>中的<王六郎>》中体现的友谊思想

该文献中作者认为，蒲松龄在写作《王六郎》的时候，其主题、宗旨在于友谊上，尤其是“置身青云，无忘贫贱”的伟大友谊精神的歌颂上，但现代的读者在阅读《王六郎》时，感兴趣乃至感到震撼的，却是故事的另一个环节，即作为溺死鬼的王六郎不忍心以一己之身伤害两个人的性命，毅然决然中止了抓替的过程，放弃了生的希望的崇高精神。通过这一故事情节的闪光点，体现出了蒲松龄的人道主义精神。

（二）窦志伟的《徘徊在爱情与友谊之间——<聊斋志异·娇娜>的深层哲理意蕴》中友情与爱情互相夹杂的复杂异性感情

该文献认为在《聊斋志异》的《娇娜》篇中，娇娜与孔生的感情击飞单纯的友情，也没有到达爱情、恋情的地步。两人的情感经历了从一开始的一见钟情，到受阻之后退守为单纯的友情，再到关键事件“雷霆之劫”中爱情与友情的爆发，最终随着生活恢复到平静，再次回归到了友情的状态。文献作者认为两者之间的情感困惑同样也是蒲松龄的困惑，与蒲松龄自身的经历息息相关。

（三）刘汝林、田丹昌的《从<聊斋志异>中的“友谊”看蒲松龄的进步思想》对友谊的思想进步及其积极意义的论述

该文献从男性间的友谊、女性间的友谊以及异性间的友谊三个方面阐述了文献作者对于蒲松龄进步思想的理解。其中男性间的友谊表现出蒲松龄重视友谊，择人而交，“弃饮博酒徒之友, 就道义之士”的思想；女性间的友谊表现出女性自我意识开始觉醒，赞叹了莲香与李氏的生活态度与她们在求生求死之中表现出的执著、热烈和纯粹。这表示蒲松龄对女性的庄重正视。异性间的知己生死相交、舍命相助的状态,远高于一般的男女之爱的知己之情。

笔者认为，友谊是存在于两个个体之间的一种以信任为基础的、较为持久的、可以相互作用的双向的亲密关系。而从友谊中衍生出来的友谊观则是本文的主要研究问题，小说《聊斋志异》中的友谊观，顾名思义是指小说中人物或者非人类对待交友的态度与观点，也是彼此之间这种亲密情感的见解与认识。目前，关于小说中友谊观的调查和研究都比较片面，本文希望能够在前人精彩论述的基础上进一步扩展讨论范围，以期对这一主题进行更为全面、深入的一些探讨。

 范文提纲

1、引言

2、人类与人类之间的友谊

（1）《成仙》、《雷曹》、《田七郎》中的男子友谊

（2）《乔女》中男女友谊

3、人类与非人类之间的友谊

（1）人妖之间的友谊

（2）人鬼之间的友谊

（3）人神之间的友谊

4、非人类与非人类之间的友谊

（1）《义鼠》、《鸿》中妖和妖之间的友谊

（2）《莲香》中鬼和妖的友谊

5、《聊斋志异》中的友谊观及其诞生之源

（1）蒲松龄的友谊观

（2）蒲松龄的人生经历

结语

 参考文献

[1] 孟子.孟子[M].江西：江西人民出版社，2017.

[2] 李贽.李贽全集注[M].北京：社会科学文献出版社，2010.

[3] 蒲松龄.聊斋志异[M].北京：北方文艺出版社，2007.

[4] 鲁迅.中国小说史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[5] 蒲松龄.蒲松龄集[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[6] 蒲松龄.聊斋自志[M].上海：上海古籍出版社，1995.

[7] 唐富龄.文言小说高峰的回归—《聊斋志异》纵横研究[M].武汉: 武汉大学出版社，1990.

[8] 冯镇峦.聊斋志异冯镇峦批评本[M].长沙：岳麓书社，2011.

[9]于天池,李书.渔夫和王六郎的友谊——说《聊斋志异》中的《王六郎》[J].蒲松龄研究,2014(01):37-42.

[10]窦志伟.徘徊在爱情与友谊之间——《聊斋志异·娇娜》的深层哲理意蕴[J].聊城大学学报(社会科学版),2009(05):88-90.

[11]刘汝林,田丹昌.从《聊斋志异》中的“友谊”看蒲松龄的进步思想[J].蒲松龄研究,2008(02):32-39.