封建礼教熏染下的虔诚信徒---浅析《西游记》中唐僧的处世之道开题报告

封建礼教熏染下的虔诚信徒

----浅析《西游记》中唐僧的处世之道

一、文献综述

吴承恩的《西游记》是我国杰出的浪漫主义神话小说，它成书于明朝中叶时期，很多人说《西游记》是一个佛教故事，但是我们在里面却到处可见儒家道德、道家思想。这恰恰是体现了明代社会儒道释三教合一的社会思潮。随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的号令，儒家学说、孔孟之道深入国人思想。这在小说主人公唐僧的身上体现的尤其明显。

张国风先生在《解读西游记系列讲座》一文中指出唐僧是佛教徒和儒僧的结合体，他身上有着对佛的虔诚，他严守戒律，哪怕在财物、美色和权位的种种诱惑下，他仍旧可以无动于衷，一心求取真经，但他同时却又深深被从小所受的儒家教育所影响，顽固偏执、怯懦、迂腐，身上充满了儒家文化的种种弱点以及消极面，是一个被儒家思想、佛教思想、传统文化所深深毒害的悲剧人物。

《西游记》是以唐僧带领徒弟去西天求取真经为主线来展开故事情节，但是其中的主角却是大徒弟孙悟空，师傅唐僧反而成了次要人物，因此在过去的评价中关于孙悟空的评范文章数不胜数，而关于唐僧评价则相对来说较少，甚至很多评范文章中把唐僧给一位的丑化，只看到了唐僧作为儒生顽固不化的一面，却没有看到唐僧意志坚定的一面。在此次远达十万八千里、历经十四个春秋、妖魔横行、劫难重重的取经行程中，之所以能够圆满完成可以说与唐僧的存在是无法脱离的，正是因为唐僧有着坚定的信念、超强的意志力，并始终把握着方向、凝聚着人心才得以取得真经。

陈弦章先生在《宗教情怀的形象倾诉——<西游记>中的唐僧形象新论》一文中指出唐僧形象是值得探究的，他具有双层象征意义：从个体形象而言，唐僧是一个伟大的文化僧侣，是中国古代历代取经者的形象代表：从整体意义而言，唐僧是佛教在古代中国的地位与处境的一种象征。陈弦章先生认为唐僧体现了《西游记》作者对宗教意识的下意识的追求，寄寓了作者很深厚的一种宗教情怀。

在淮茗先生《一位被误解的圣僧（梦断灵山之三）》的文章中则指出读者对唐僧的误解往往来源于读者所站的立场，唐僧思考问题往往是从佛家的角度、从僧人的立场，唐僧的宽容和善良在那个实用功利的时代里甚至是当下，也许显得有些迂腐可笑，但也必须承认，这一切都来自他虔诚的信仰和理念，而不是为博取名声、荣誉所进行的表演秀，其宽容和善良发自内心，并不存在伪善和做作。

张仁锋先生在《名作新解：唐僧，一个被误读的和尚》的文章中认为唐僧是一个极有信仰的人，他拥有着九死不悔、取经事业高于生命的坚定信念，这种信念是《西游记》的精神之魂，是唐僧怯弱平庸外表掩藏的精神实质；唐僧是一位讲道德的人，他在取经路上面对各种财色诱惑，始终严守戒律和道德底线，禅机笃定，守身如玉；同时唐僧还是一个拥有好品德的人，唐僧软弱无能、人妖不辨这一形象的背后，实质上恰恰隐喻着最本质、最核心的东西，那就是慈悲心怀，唐僧的慈善之心是纯洁的，就是要把“善”字做到始终、做到极致，他的骨子和眼睛里，最容不得见善不为，为而不尽。

关于唐僧坚定的意志力，我们还可以从他在面对各种女色诱惑时的表现窥得一二。王国伟先生在《反叛反讽反衬——简析<西游记>中的女妖形象》一文中便有指出，正是因为众多女妖精的多情缠绵才衬托出了唐僧的忠厚；女妖精与唐僧的碰撞和冲突丰富了唐僧的形象特征，使得读者更能感受到唐僧的一心向佛、虔诚悟道，为追求心目中的真理，心诚志坚、百折不挠的这种可贵与可敬之处。而手无缚鸡的唐僧，也正是依靠这种异乎寻常的坚定和执着，才维系住他那三个桀骜不驯的徒弟，走完了充满艰险也布满诱惑的漫漫取经之路。

因此，在分析唐僧的时候，我们应认识到唐僧因自小深受儒家学说、传统文化的洗礼，身上拥有着浓厚的儒生气息，他在妖怪面前懦弱胆小、唯唯诺诺，在徒弟面前满口说教、固执己见，但他对待各国的君王臣子极重礼仪，待众仙众佛无比虔诚，他在明知西行取经一事“渺渺茫茫，吉凶难定”时，仍毅然前往，途中更是经历了各种磨难，但他却从未产生任何退却之心，信念无比坚定。可以说在唐僧的身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚得到了极致的统一，他是一个封建礼教熏染下的虔诚信徒。

二、范文提纲

一、引言

二、唐僧在取经路上的心路历程

（一）缘何取经及取经的目的

（二）对取经一事所持的信念

（三）在取经路上的待人处世

1、与徒弟的相处之道

2、待天上众仙家的态度

3、对待众妖怪的处事立场

4、与各地君臣的关系处理

三、总结

四、参考文献

三、参考文献

⑴吴承恩：《西游记》，国学网

 :// .guoxue.com/minqingstory/ss/fly_001.htm

⑵淮茗：《一位被误解的圣僧（梦断灵山之三）》，国学论坛，2007年7月15日，

   ://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=446700&extra=page%3D6

⑶陈弦章：《宗教情怀的形象倾诉——<西游记>中的唐僧形象新论》，佛教导航网，2009年4月12日， :// .fjdh.com/wumin/2009/04/15144256061.html

⑷吴闲云：《煮酒探西游——吴闲云详解西游记》，湖南人民出版社，2009年8月1日第1版

⑸天降巨雷：《聊聊西游（外加各版本电视剧评论）》，百度贴吧——西游记吧，2010年3月4日， ://tieba.baidu.com/p/723423886?pn=1

⑹幽静花香若海瀛：《西游记研究集锦录》，百度贴吧——西游记吧，2006年11月30日 ://tieba.baidu.com/p/151464568

⑺段启明：《历史上的玄奘与<西游记>里的唐僧》，2006年演讲

⑻周先慎：《亦真亦幻的孙悟空》，2005年3月演讲

⑼张国风：《解读西游记系列讲座》，网易网上大讲堂，2007年

 ://news.163.com/special/00012A24/xyj4.html

⑽fengqy1991：《<西游记>中的明朝那些事儿》，天涯论坛，2010年7月3日，

 :// .tianya.cn/publicforum/content/no05/1/166391.shtml

⑾张仁锋：《名作新解：唐僧，一个被误读的和尚》，国学网，2010年9月27日，

 ://news.guoxue.com/article.php?articleid=26136

⑿海上闲人：《闲人闲话话西游——简析唐僧》，国学论坛，2004年8月26日，

 ://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=97574&extra=page%3D5

⒀鲁迅：《中国小说史略》，中国三峡出版社，2010年6月1日

⒁王国伟：《反叛反讽反衬——简析<西游记>中的女妖形象》，理论学刊，2004年03期