谈《聊斋志异》之悍妇形象_开题报告

小说志怪在古代文学中的地位较低，被视为玩乐之道。但是到了明清时期，情况已经有了很大的改善。《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说史上的一座丰碑，它以丰富的内容和高超的写作艺术赢得了世人的瞩目。《聊斋志异》的出现将中国古代文言短篇小说发展到了一个新的高度。《聊斋志异》之后，虽又出了袁枚的《子不语》、纪昀的《阅微草堂笔记》等小说，但都难以与《聊斋志异》比肩。《聊斋志异》可以说是一本经典之作，意大利作家卡尔维诺曾经说过“经典是那些你经常听到人说‘我正在重读’的书，而不是‘我正在读’的书。因为经典不是读一次就能完全读懂、读透的书，因此，经典需要一次一次重读。”[17]我第一次读《聊斋》，对里面美丽善良的各类鬼狐花妖印象深刻，这一次再读《聊斋》确是对另一类女性念念不忘------悍女妒妇。因此想要试着写一写为什么蒲松龄要塑造这一类型的女性。

（一）国内外研究现状

对于《聊斋志异》的研究，从创作动机、艺术特色、作者的思想、创作心态、作品主题、作品形象等等的研究，不论是国内还是国外都可以说是硕果累累，在这其中对于女性角色的研究更可以说是比比皆是。

《聊斋志异》由四百多篇文言短篇小说组合而成，内容丰富，人物形象鲜活。而对于女性形象的塑造占了大半部分篇幅，这些女性形象，她们“虽为花妖狐媚，但多具人情”。对《聊斋志异》中女性的研究，有的是研究具体的某个人物，剖析她的人物性格以及这个人物形象塑造的意义。例如：王林书教授的《<聊斋·婴宁>赏析》[11]，就是从婴宁这个人物入手来分析；有的是在一个大背景下进行，把某一种类型的女性放在特定的环境中来看，例如：社会背景下的女性形象可以分为：1、复仇女性形象；2、巾帼不让须眉的女性形象；3、才女形象4、女性经营者的形象等。还可以分为鬼狐花妖类女性形象等。例如：孙一珍《<聊斋志异>女性的心里美 》[12],指出蒲松龄“着意从妇女真挚的感情、美好的理想、高尚的品德等方面来提示人物心灵美。”并从四个方面作了分析。爱情背景下的女性形象可以归类为：1、出淤泥而不染，誓死捍卫爱情的；2、执着追求美的；3、要独立，要婚姻实质而不要名分的侠女；4、泼悍妒忌的女性等。例如:辜美高的《蒲松龄的妇女、爱妻与婚姻观》[13]中则认为蒲松龄因为受到时代的局限，认为女子必须三从四德、理家育儿，但又受晚明启蒙思潮的影响，对妇女的观点有较新潮的看法，也表现在对女子的“文才”、“武义”、和“胆识”的歌颂和肯定。

在《聊斋志异》中对悍女妒妇的形象塑造不是很多，据统计涉及悍女妒妇的仅有十来篇，有《马介甫》、《江城》、《锦瑟》、《邵九娘》、《大男》等篇章，国内外对于这些悍女妒妇的研究果实也颇为丰厚。例如：黄伟的《〈聊斋志异·江城〉对比艺术探微》[14]则通过江城身上的泼、悍、妒的一面与她聪明，嫉恶如仇的一面进行对比，突出人物的生动性；《论<聊斋志异>悍妇形象及其女性文化》[15]则专门对《聊斋》中的悍妇进行了归纳总结；林植峰的《中外文学名著中的悍妇形象──从〈驯悍记〉到〈聊斋志异〉、〈红楼梦〉》[16]来探讨，以一种国际视角来探索其深刻的社会文化内涵。他认为作家主观上赋予了悍妇贬义色彩，但悍妇形象客观上却表现了妇女对男权中心社会某些价值观念的反抗。

存在的问题

现有的学者专家对于《聊斋志异》中悍妇的研究都是从各个不同的角度进行的，对悍妇的研究丰满了《聊斋志异》中众多的女性形象，从总体来说，《聊斋志异》中悍妇的研究已经成为近年来对《聊斋志异》研究的一个新热门分支。但是对于普通的大众来说，对于《聊斋志异》耳熟能详，却只是限于《聂小倩》、《辛十四娘》、《画皮》、《婴宁》等这些女性形象美艳善良，社会意义积极向上的篇章，这些形象被拍成影视作品，传播到全国各地，就连没看过《聊斋志异》的人也能说上几句。但对于《江城》、《马甫介》、《锦瑟》等以悍女妒妇为主的篇章知道的人确寥寥无几。

范文提纲

悍女妒妇的类型

虐待丈夫的悍妻型

虐待继子的恶母型

忤逆公婆的悍媳型

残害婢妾的恶主型

悍女妒妇的共同之处和不同点

悍女妒妇的共同之处

相同中的不同点

悍女妒妇的结局

不知悔改、遭到报应

受到感化，迷途知返

改过自新、重新来过

  

蒲松龄笔下的两类女性

天使类型——美丽善良、温柔贤惠

恶妇类型——蛮横无理、大逆不道

五、蒲松龄写悍女妒妇的意义

参考文献

弘丰编译.聊斋志异[M].长春市：吉林文史出版社. 2017年7月第1版   

邢永萍.从《聊斋志异》的女性形象看蒲松龄的创作心态[J].青海民族大学学报.2010年第36 卷第1 期  

周娟.从《聊斋志异》中的女性形象看它的反传统倾向[J].武汉冶金管理干部学院学报.2011年第21 卷第3 期 

彭聃龄.普通心理学[M].北京：北京师范大学出版社.2004 

白燕.蒲松龄与《聊斋志异》中的悍妇妒女[J].沈阳化工学院.2003年第2期 

沈素因.论蒲松龄的暴力与嫉妒(续)——从《聊斋志异》从聊斋志异的妒悍妇谈起[A]聊斋志异研究续2008年第2期

张京媛.当代女性主义文学批评[J].北京:北京大学出版社.1992

王利器.颜氏家训集解[M].北京：中华书局，1997

陈立.白虎通疏证[M].北京：中华书局.1997

沐言非.诗经[M]北京：北京联合出版公司.2018年9月第8版

王书林.透过咤咤叱叱的笑声《<聊斋·婴宁>赏析》[J].博览全书.2002(4):60-61

孙一珍. 《聊斋志异》女性的心灵美[J]. 中南民族学院学报(哲学社会科学版), 1982(1):73-84.

辜美高. 蒲松龄的妇女、爱情与婚姻观[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版). 1989(1):32-40.

黄伟.《聊斋志异·江城》对比艺术探微[J].长沙电力学院学报（社会科学版）.2000年02期

黄伟. 论《聊斋志异》悍妇形象及其女性文化[J]. 中山大学学报(社会科学版), 2003, 43(1).

林植峰. 中外文学名著中的悍妇形象──从《驯悍记》到《聊斋志异》、《红楼梦》[J]. 衡阳师范学院学报, 1996(2):17-22.

伊塔洛·卡尔维诺著.黄灿然.李桂蜜译.卡尔维诺经典:为什么读经典[M]江苏.凤凰出版传媒集团,译林出版社.2012年4月1日