麻木的灵魂——鲁迅小说劣根性探究-开题报告

研究现状

在纪念鲁迅诞生100周年大会上，王瑶先生发表专文《谈鲁迅的改造国民性思想》，指出所谓改造国民性包括两方面的内容,一方面是揭露和批判国民性的弱点，一方面是肯定和发扬国民性的某些优点，前者就是国民劣根性的体现。劣根性是指人类固有的不良品质和不健康的心理需要，这些劣根性就是人类之所以犯罪的根源所在。在不同的情况下，劣根性有着不同的表现，但它们有着相同的根源。着从鲁迅的小说《狂人日记》中首次让人们有了更加直观的感受。从鲁迅一篇篇优秀的小说作品问世以来，对劣根性的研究也一步步得深入。20世纪初到30年代中期，这一时期国民劣根性研究的重点在“立人”即重塑和培养具有现代人格素质的中国人问题。据许寿裳回”。鲁迅提出的第三个问题是“它的病根何在”这一问题的提出开拓了鲁迅自己所说的“社会批评”和“文明批评”的主题。沈文华和李文珊分别在他们的《试论忆说，鲁迅首先提出“怎样才是理想的人性”这不但是反对封建主义的压迫，而且还具有反对人性异化的意义，体现出“人立而后凡事举”的“立人”的思想。鲁迅还提出了“中国民族中最缺乏的是什么”的问题。根据许寿裳的记述，鲁迅认为“缺乏的东西是诚和爱鲁迅的改造国民性思想》和《鲁迅国民性改造思想初探》中将鲁迅的改造国民性思想分成了四个阶段: 1902年至五四前夕，受进化论思想的影响，呼唤精神界之战士，这时期带有浓厚的思想启蒙色彩；五四前夕至1923年前后,进行文明批评与社会批评，目的是撕去旧社会的假面目；1923年至1927年继续批评，向纵深发展；1928年至1936年，运用唯物史观，指出封建社会的农业经济与外民族的侵略是形成国民劣根性的历史根源。应该说这个时候，文学界对鲁迅小说劣根性的研究已经取得了较高的成绩，对国民存在的劣根性有了更深的认识，开始不断唤醒国民沉睡的思想。但是随着“新的人民的文艺”理念的确定，文艺成为政治的工具和手段，服务于政治。随后，文艺在“左”的思潮影响下，国民劣根性的研究都被列入禁区，关于鲁迅国民劣根性的研究也陷入沉寂。 一直到上世纪80年代末，在国内批判和反思传统文化的潮流中国民劣根性改造声浪再度高涨，针对鲁迅小说中描述的国民劣根性的研究再次成为热点，并产生了一系列优秀的研究成果。

    （二）研究成果

80年代至今，大量优秀的研究作品集中出现：已出版的著作、范文集有鲍晶编《鲁迅国民性思想讨论集》、郑欣淼著《文化批判与国民性改造》、张梦阳著《悟性与奴性——鲁迅与中国知识分子的国民性》、刘再复和林岗著《传统与中国人》、谭德晶著《鲁迅小说与国民性问题探索》、闫玉刚的《改造国民性——走近鲁迅》等，著名学者林志仪探讨了鲁迅改造国民劣根性的思想对我国的精神文明建设所具有的重要意义，文看客论——试论鲁迅对于另一种“国民劣根性”的批判.华东师范大学学报.2000年9月. 

[2]郭伟中指出：我们不但要建设社会主义的物质文明，同时也要建设社会主义高度的精神文明。汪晖提出历史中间物的概念，认为梁启超与鲁迅兼具“顽强的‘实用理性’和感时忧国的内在激情”的“同一性”都是以“深厚的民族主义与爱国主义为基础”的历史的“中间物”，这一观点的提出标志着鲁迅研究已经深入到鲁迅的精神结构层面，而王乾坤在汪晖研究的基础上关于鲁迅生命哲学的研究标志着鲁迅研究在哲学层面已经达到了较高的高度。21世纪新时期的研究则重点在梳理前人的研究成果，世纪末多有情绪与偏见的争议论争, 世纪之初开始逐渐转向学理性的讨论和思考甚至对其现象的认真反思, 并先从清理事件的过程着手使之系统化、规范化。陈漱渝的《由<收获>风波引发的思考谈谈当前鲁迅研究的热点问题》强调：鲁迅改造国民劣根性思想的形成有其特定的历史背景和文化渊源反对根据个人政治理念改变鲁迅历史原貌的“重塑”行为。陈漱渝将世纪末乃至新时期以来鲁迅研究几次重大论争不仅做了来龙去脉清晰勾勒而且直率地表示了自己的见解和判断。 

  

二、范文提纲

引言：谈及鲁迅小说劣根性研究格沿和现状

一、鲁迅小说劣根性刻画

（一）典型人物的形象塑造

（二）简单细致的环境描写

（三）难以接受的故事结局

二、鲁迅小说劣根性的根源追寻和深层思考

（一）劣根性产生的根源追寻

（二）劣根性的深层思考

三、鲁迅小说劣根性当时目的和现在意义

（一）揭示劣根性的当时目的和效果

（二）劣根性研究的现在意义和展望

四、结语

三、参考文献

[1]廖军荣