浅谈对中国当代作品《白鹿原》研究_开题报告

目前时期，我国对于当代作品《白鹿原》的研究主要集中在以下几方面：

其一，对《白鹿原》作品的创作与中国传统儒家文化的之间关联性的研究。在这一研究过程中，由于《白鹿原》作品内容上所呈现大部分内容均为生活在白鹿原地区中人们的日常生活状态，所以罗兴萍，肖红（2017）在进行有关于《白鹿原》作品的解读时，较为深入的开展了对于其内包含的传统文化内容，指出作者在《白鹿原》中注重对于传统文化的宣传推广，通过另一种文化意识充斥于现代社会的各个角落中，强调了儒家文化在现代社会发展过程中所起到的重要作用。但徐霞（2018）对于此种认知存在着不同的见解，其认为随着时代的发展，传统的儒家文化中与现代性语言之间的意义产生了越来越多的冲突和矛盾，而在《白鹿原》中虽然于一定程度上描绘了传统道德统治过程中存在的残忍和冷酷无情之处，却隐隐在其中变相传达了一种正直文人对于此种统治制度的期待和依赖，从而总结出作者陈忠实本身对于传统文化具有肯定的一种立场。

其二，主要是指对《白鹿原》作品与我国民族历史发展之间的关联性研究。在这一研究工作开展的过程中，李畅（2017）首先分析了小说扉页中的巴扎尔克语，使得《白鹿原》作品被架设为一个民族发展的私密历史，再此作品中，其高度的反应了我国在上个世纪至当前世纪50多年以来的关中地区的变化和迁移情况，意在借助文学的写作将该段历史通过虚构的方式呈现和表达出来。王春林（2017）在进行研究时认为，《白鹿原》的创作是一种对于民族发展和生存的一种思考，而陈忠实的创作刚好将这一反思过程呈现出现，很好的将我国该段历史的推进演变过程中的走向和社会整体心态通过人物之间的冲突和思想方面的变化阐述出来。邓海琪（2017）在研究的过程中认为，在作品《白鹿原》中，作者陈忠实对于历史的理解和讨论并未单纯的限制与政治、统治阶层加以解读，而是在其中极大程度的融入了对于当时社会国情下经济发展、自然变化、文化进步以及人们心灵完善的一种深入呈现。

其三，主要是指对《白鹿原》作品中的人物、意象以及原型的深入研究。《白鹿原》作品中涉及的人物数量十分繁多，其代表的人物形象也各不相同，主人公白嘉轩性格顽固且品性忠良，朱先生在多种事件中都能够料事如神，黑娃在堕入黑暗后最终悬崖勒马等。刘昌宇（2017）在研究的过程中，对作品中每一个人物进行了传统文化潜意识分析，借以分析总结作者陈忠实个人对于传统儒家文化的态度。李秀（2016）在研究的则认为，《白鹿原》作品中女性形象的描写，能够更加深层次的凸显出文章中对于传统儒家文化的理解，在具体的研究过程中，其将文中涉及到的所有女性形象进行了归类解读，共分为三种类型，一种是以吴仙草和白赵氏为代表的传统家族文化的传统和实践者类型，第二种是以田晓娥为代表的传统传统文化牺牲者类型，第三种是以白灵为代表的对传统文化施行进行抗争着类型，通过对该类女性形象的解读，借此深入去了解作者陈忠实对于当时女性社会地位低下的一种同情，并借此揭示和批判了当时社会对于女性人权的践踏和迫害。在进行《白鹿原》作品的原型考究时，白烨（2016）通过对人物、地名以及民间传说故事为核心，开展了《白鹿原》中各个创作人物的原型挖掘，意在通过深入的调查和分析总结将其中的文学人物原型以及故事来源查辨明晰，借以加深作品的历史文化推动发展价值。

其四，主要是对《白鹿原》作品的创作形式进行研究。在《白鹿原》的创作过程中，作者陈忠实进行了更具创新式的运用，使得作品在“形式”以及“内容”上呈现了高度的交融。孟冰（2016）通过研究发现，作者陈忠实在进行《白鹿原》的创作过程中有效打破了传统文学作品创作过程中的二元对立认知模式，而是借助结构的叙述以及文中的故事设定描写上通过圈套、句式表达等不同的呈现方式凸显出了作品的与众不同行，同时，此种全新创作形式的应用，在更大的程度上将《白鹿原》作品的审美价值进行了阶段的提升。

其五，主要是对《白鹿原》作品宏观类型方面的研究。陈晓明（2018）在研究的过程红，居于宏观视角上对《白鹿原》进行了分析，对作者陈忠实写作前期所创作的短期小说以及中篇小说进行了比较全面的翻阅了解读，在上世纪70年代和80年代之间，陈忠实主要以短篇小说的创作为主，创作内容上也比较贴合与时代的发展步伐，创作载体大多为关中农村地区。在上世纪80年代之后，中篇小说的创作逐渐成为陈忠实创作的主要内容。韩伟（2018）对该阶段中的陈忠实创作进行分析，发现其初步开始涉及到文化心理结构学说的应用，从创作伊始的农村艺术呈现朝向文化发展以及人们心理层面的变化前进。

二、范文提纲

引言：国内外对中国当代作品《白鹿原》的研究现状

一、作者生平简介

二、《白鹿原》作品艺术方法的选择研究

（一）现实主义

（二）文化心理表现

（三）以“白嘉轩”人物为例进行作品文化心理表现探析

三、《白鹿原》作品结构形式的呈现研究

（一）单一结构形式的呈现

（二）对中国当代短篇以及中篇小说结构发展的影响

四、《白鹿原》作品中语言性质的表达研究

（一）由“描写”至“叙述”两种语言的过渡

（二）作品中普通语言与方言的合理运用

（三）文中语言运用的成熟发展

五、中国当代作品《白鹿原》的意义及影响

三、参考文献

[1]罗兴萍，肖红.伦理叙事的强化——评电视剧《白鹿原》的改编[J].四川戏剧，2017,12(11)：90-92.

[2]徐霞.社会与家庭悲剧写意——《家》与《白鹿原》中长子形象比较[J].中学语文教学参考，2018，12(12):146-147.

[3]李畅.浅析《白鹿原》中的二元对立叙事模式[J].神州，2017,21(15)：1-2.

[4]王春林.当代中国历史的精神症候式表达——关于李凤群长篇小说《大风》[J].南方文坛，2017,18(2)：144-148.

[5]邓海琪.《白鹿原》上的主角们——从小说到电影[J].艺苑，2017,15(5)：41-45.

[6]刘昌宇.展现“民族秘史”的恢弘之作——重读陈忠实《白鹿原》有感[J].中国工人，2017,20(7)：73-73.

[7]李秀.千年白鹿原不朽陈忠实——深切缅怀著名作家陈忠实先生[J].商洛学院学报，2016,16(3):127-128.

[8]白烨.不懈的“寻找”不朽的丰碑——陈忠实写作《白鹿原》的前前后后[J].当代，2016,13(4):167-168.

[9]孟冰.十年《白鹿原》：戏剧与文学的对话——兼述2016年陕西人艺版话剧《白鹿原》引发的争论[J].当代戏剧，2016,10(2)：15-17.

[10]陈晓明.乡村自然史与激进现代性——《白鹿原》与“90年代”的历史源起[J].学术月刊，2018,24(5):194-195.

[11]韩伟.陈忠实文学的当代意义与《白鹿原》的超越性价值[J].西北大学学报(哲学社会科学版)，2017，47(5)：59-62.

[12]赵泓.陈忠实的文学精神及其历史书写——“纪念陈忠实及《白鹿原》专题研讨会”会议综述[J].中华文化论坛，2016，No.121(5)：72-73.

[13]李昕霓.《白鹿原》中的白鹿意象蕴含的儒家文化内涵[J].山海经，2016(8).

[14]胡红英.现实主义文学传统的再激活——论《白鹿原》的深层历史意蕴[J].中国文学批评，2016(4)：60-66.