苏童《妻妾成群》的意向研究_开题报告

有关苏童小说的研究，从1987年开始，1990年代以后愈来愈热，2000年以后渐渐出现了苏童研究专家。经过大致梳理，笔者认为，学界对苏童的研究主要可以归纳为以下几个方面：

其一，从“先锋派”的角度来阐释苏童的叙事形态和文体实验，这主要涉及苏童早期的“新历史主义小说”，且多半集中在1990年代的研究中。如：季进、吴义勤的《文体：实验与操作》，王宁的《接受与变形：中国当代先锋小说中的后现代性》，陈晓明的《无望的救赎—论先锋派从形式向“历史”的转化》，这些文章的重点均放在探析苏童早期作品颠覆传统写作方式的先锋实验上。

其二，对苏童作品深层主题意蕴方面的挖掘，剖析苏童一些小说中的人物所具有的孤独、恐惧和绝望感，以及人物内心深处的逃亡意识。如张学听的《孤独“红粉”的剩余想象—苏童小说人物论之二》，摩罗、侍春生的《孤独与逃遁》。此外，也有一些学者从发生学的角度来探析苏童小说中孤独、恐惧、绝望的情绪来源，寻找到的是苏童自身孤独、苦闷的童年生活经历。如硕士范文《论苏童小说的“恐惧”审美形态》，对苏童小说文本中各种不同的“恐惧”情绪详述之余，还对苏童小说中为何蕴藏此种情绪做了深入地探讨、分析。还有批评者发现这种孤独、绝望的情绪主要集中体现在两类人物形象上：“旧城少年形象”和“女性形象”，且无论是旧城少年还是红粉女子，成长和生存的轨迹都是充满伤痛的，他们的人生也多是悲剧性的。如林舟的《女性生存的悲歌—苏童的三篇女性视角小说解读》、硕士范文《苏童成长小说中的少年形象》、《幽暗处的瑰丽—苏童小说女性生命本相阐释》等，都是如此。

其三，对苏童小说中意象词语的研究。如王干的《苏童意象》，张学听的《想象与意象架设的心灵浮桥—苏童小说创作论》，葛红兵的《苏童的意象主义写作》，还有硕士范文《论苏童小说的意象世界》等等。这些文章认为，苏童的小说是具有鲜明个性的意象小说，葛红兵更是坚定地断言：“这种以意象性为基本特征的小说语式完全是苏童独创的，在中国现当代作家中式绝无仅有的。”意象是现代审美的基本方式，具有知觉与视觉复合的特性，因此，他的小说具有很强的画面感。此外，意象的使用也使得他的作品具有了隐喻和象征的功能，且“这种隐喻和象征并不像简单的机械的语码符号，它有很大的弹性与张力，不同的情景不同的读者自可产生不同的阅读效果。”：‘而张学听的博士范文《南方想象的诗学》、王德威的《南方的堕落与诱惑》等则认为，苏童小说中大量意象词语的使用，恰好建构了其独具韵味、难以复制的南方影像世界。这是苏童在潜意识中创造的一个与现实并不完全相同的南方世界，是属于苏童的南方—萎靡、颓废、堕落、躁动的南方。

其四，从语言、作品风格角度的关注评论，认为苏童的语一言非常诗意化，作品风格唯美空灵。如张学听的《“唯美”的叙述—苏童短篇小说论》，《南方想象、幻想与空灵—论苏童小说创作的唯美风格》，张清华的《天堂的哀歌—苏童论》等。也有不少批评者从文化渊源的角度来探寻苏童作品风格空灵、唯美的原因，他们找到的则是人杰地灵的姑苏文化。如黄志刚、黄璨《论苏童小说婉曲细腻诗意叙事的文化渊源》、硕士范文《苏童的南方》、《苏童与苏州》等，都是如此。

纵观苏童的小说研究，从主题到形式，从审美风格到内在气质，无论是宏观研究还是微观分析，都得到了学界的普遍关注。可以一说，苏童的小说创作，一直是近二十年来中国当代文学研究的一个热点。但是，就苏童小说的审美格调而言，进行整体性、系统性研究的人并不多，特别是苏童小说中非常浓郁的“感伤”格调，有价值的研究和分析更是寥寥。

纵观有关苏童创作的宏观论述，从“感伤”这个角度来分析苏童小说审美格调的范文非常少见。有篇题为《论苏童小说中的“感伤”主义美学风格》，虽然点出了苏童作品中的“感伤”主义美学风格，而在具体论述的过程中，作者只是罗列了一些文本中的“感伤”情绪，但“感伤”由情绪到美学格调，存在着诸多因素，此文未能很好解决。在已有的硕士范文中，还没有一篇专论苏童小说“感伤”格调的，大多只是在文中对苏童小说中的“感伤”风格稍稍带过。只有张清华的《天堂的哀歌》一文，用同样极其优美的文笔，道出了苏童作品中较为典型的“感伤”情愫。

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二、范文提纲

前言

一、凄丽感伤的意象世界

（一）古井意象

（二）紫藤意象

（三）庭院意象

二、凄丽感伤意蕴的形成

（一）苏童与江南文化特质

（二）苏童的成长经历与个性气质

三、小说中意象运用的意义

（一）暗示人物命运的悲剧性

（二）象征女性的生存困境

（三）感伤颓废的美学色彩

结语

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三、参考文献

[1]李昕.庭院意象符号的隐喻认知——以苏童小说《妻妾成群》为例[J].荆楚理工学院学报，2010（4）.

[2]范明月.庭院深深深几许——从苏童的小说《妻妾成群》中的意象说起[J].剑南文学，2012（7）.

[3]黎保荣.庭院深深，人心深深——论苏童小说《妻妾成群》中的“庭院”意象[J].天中学刊，2013（3）.

[4]王祎颜.“水”、“火”、“井”：《妻妾成群》和《大红灯笼高高挂》中的三种意象[J].新闻世界，2014（9）.

[5]曹金合.“三权”合力压制下的女性悲剧——《妻妾成群》中的女性生存境况和悲剧命运探析[J].山东师范大学学报，2011（1）.

[6]张西爱.从苏童的《妻妾成群》探究中国的女性权力问题[J].琼州学院学报，2012（1）

[7]郭莹.浅谈苏童新历史小说的美学追求[J].山东电大学报，2007（02）

[8]张学昕.论苏童小说的叙述语言[J]. 吉林大学社会科学学报，2006（06）

[9]葛红兵.苏童的意象主义写作[J].社会科学，2003（02）

[10]谷文双.“井”与中国古代历史文化的变迁[J].《中南民族大学学报》（人文社会科学版），2004(02)