金庸武侠小说中的佛学思想研究_开题报告

1.开题报告主要内容包括：封面、文献综述、范文提纲（需提供二级提纲）、参考文献（10篇以上）。 

2.字体：宋体，字号：小四，行间距：18磅。字数2000字以上。 （英语专业要求字体为：Times New Roman，英文书写，900个英语单词以上） 

3.开题报告格式规范参考如下：

一、文献综述

佛教对于中国而言，不仅是一种宗教，更是一种哲学，是中国传统文化精神的重要组成部分。佛教自两汉之交传入中国，距今已有两千多年的历史了。在这两千多年的历史里，佛学思想不断的发展变化，影响着无数的国人。金庸先生从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法法华经》，正是由于儿时佛法对其的熏陶，以及之后地不断接触，深谙佛法，所以在他的武侠小说的创作中，才会流露出自己对佛学的领悟和体会。

武侠题材本身是中国特有的小说题材，金庸武侠虽然在国外也有一定的影响力，但国外关于金庸武侠的学术研究本身比较有限，并且暂未发现有从佛学角度来进行研究的文献资料。因此本文只探讨国内的研究情况。

从知网、维普、万方等学术资料库的搜索结果来看，截止到2019年4，以“金庸”为关键词搜索，其中知网有3753篇相关文献，维普万方的相关文献则在1500-1800左右。以“金庸佛学”或“金庸佛教”为关键词搜索，相关文献则比较有限，其中知网和维普不到10篇，万分不到20篇。这说明从佛学角度探讨金庸武侠小说的研究非常少，因此本文的选题在视角上有一定的新颖性。将这些有限的文献资料下载整理，去除重复的，共计得到12篇比较相关的文献资料。

此外，个人还收集了一些相关的书籍、硕博范文、其他角度研究资料等，认真阅读后，将部分有参考价值的资料整理如下。

（一）金庸哲学思想的整体研究

儒教、道教、佛教历来被认为是中国文化哲学中的三个最重要的派系，因此不乏有学者进行整体研究。林保淳（2008）在专著《解构金庸》中认为，金庸借武侠小说写人生，刻画人生。在他的多部作品处处折射出哲学的思想。他汲取中国传统文化中的精华，将儒、道、佛学思想融会于其作品中，通过主人公的言行、观点、立场和命运对这三种哲学思想进行阐述；他又将西方近代哲学思想引入到小说的主题中，通过对荒诞的悲剧英雄的描述，对“我是谁”的人生探讨，对现代非英雄化人生的剖析等展示了人生的困惑，从而使他的武侠小说显示出与众不同的内涵与底蕴。

赵志强（2014）在硕士范文《试论中国古代文化在金庸小说中的表现》中认为，金庸小说为读者汇编了一部简明中国古代文学史，它是中国古代优秀文化的索引。并为读者勾勒了一幅中国文化地图。最后，上升到精神领域，从儒家、道家、佛家的角度来解释金庸笔下众多侠客的处世态度与行为准则。金庸的小说对于佛教文化的呈现是多层次的，既有简单地借用佛教的典籍名称来命名武功招数，也有引用佛经中的故事来推进故事情节，更有借助于佛教高深的思想、无边的佛法来使自己小说中的人物大彻大悟、破孽化痴。也通过书中人物的经历来表达自己对于生活于六道轮回中的无奈，徘徊在因果报应中的感慨。

胡锦江（2013）在硕士范文《论金庸小说文化思想的演变》中认为，金庸小说从儒墨两家吸取很多，但在个人与社会相互关系的选择上，作品又颇多佛道两家的思想。金庸在小说中，正是对传统文化采取了分析的态度，既有赞扬，也有批判，既有吸收，也有扬弃，既有总体上的较多肯定，也有分体上的强烈否定。他没有简单地全盘接受，更不是虚无地全面排斥”。

（二）金庸佛学思想的表现

梁瑾（2014）在《浅论金庸与佛学》中认为，金庸小说以佛教的“大悲大悯”来破孽化痴，用佛教的去贪、去爱、去取、去缠来开导读者，这就增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵。首先，在小说中，金庸引用了大量的佛经经文和佛教故事。其次，在武学境界和武学招式的创造中，也融汇了许多佛学道理。最后，在小说思想上，也表现了佛学中的四大皆空、因果报应、人生无常等佛学思想。

张元春（2009）在《浅析金庸武侠小说中的佛学思想》中认为，金庸的武侠小说创作是在中国这个文化大背景之下，佛学思想作为中国传统文化的一部分，渗透在他的每一部作品之中。在金庸的世界里，可歌可泣之士多为身在江湖心系朝廷者，从世俗角度来讲，侠者也是男子汉大丈夫最有作为的表现形式。因此，以虚无的眼光看待武林人生，通过那些顶天立地的枭雄们的经历来强调世界的“真谛”，即“空”的大乘佛教思想，宣扬人生的快乐在于从功名活动中隐退便成了作品中贯穿的主题，不但表现出生命的内在冲突，而且还营造出了一种强劲的艺术张力。

（三）关于小说《天龙八部》里佛学思想的研究

《天龙八部》这部小说以佛教术语作为作品名字，也成为了体现金庸佛学思想的代表之作，因此不少学者都以这部小说为对象进行了专门研究。比如汤哲声（2018）在《梵音：金庸小说<天龙八部>的佛学叙事解码与史学地位》中认为，金庸在这部小说中更为重要的贡献是他以佛学思想建构了小说的叙事结构。《天龙八部》有三种佛学叙事结构：1.前世轮回，命中注定。，段誉、虚竹和慕容复，他们的人生命运皆以命中注定为叙事解码；2.因果报应，皆成冤孽，小说的情节具有因果链结构，这部小说是由一个大的情节因果链和四个小的情节因果链所组成；3.去贪嗔痴，苦集灭道，用佛性和佛理架构萧远山、慕容博、鸠摩智等人的命运叙事。

梁彬(2010)在《以<天龙八部>为例浅析佛教对金庸武侠小说的影响》中认为，金庸先生创作《天龙八部》在信念和表达方法上皆受到佛教的影响，并努力追求心理层面上的和谐，使每个人物各安其命。因此，在塑造人物时，无论是人物性格、时代背景还是最终命运归宿上，都深深烙印着佛教文化色彩，是对传统文化的继承和发展。

二、范文提纲

从目前的研究来看，关于金庸武侠小说佛学思想的研究还比较少，且缺乏系统深入的研究。稍微深一点的研究也都以《天龙八部》这部作品作为研究对象。因此范文将进行深入分析，其研究对象也不再局限于《天龙八部》这一部作品，同时也会涉及到《射雕英雄传》等作品，从而填补现有研究空白。范文提纲如下：

一、前言

二、金庸武侠小说佛学思想的主要表现

（一）武功招式上体现佛家文化

（二）在情节推进时融入佛教故事

（三）在人物命运的安排上突出佛教观念

三、金庸武侠小说佛学思想的核心

（一）佛家三毒——人生痛苦的根源

（二）佛家三毒的化解方法

（三）佛法渡世——佛家的目的四、金庸武侠小说佛学思想的现实价值

五、结语

三、参考文献

[1]林保淳. 解构金庸[M]. 北京:中国致公出版社,2008.

[2]赵志强. 试论中国古代文化在金庸小说中的表现[D].云南师范大学,2014.

[3]胡锦江. 论金庸小说文化思想的演变[D].云南师范大学,2013.

[4]梁瑾. 浅论金庸与佛学[J].商,2014(4):138.

[5]张元春. 浅析金庸武侠小说中的佛学思想[J]. 榆林学院学报,2009(05)：77-79.

[6]汤哲声. 梵音：金庸小说《天龙八部》的佛学叙事解码与史学地位[J].江苏科技大学学报,2018(06)：52-53..

[7]梁彬.以《天龙八部》为例浅析佛教对金庸武侠小说的影响[J].现代语文(文学研究),2010(10)：104-105.

[8]张建智. 儒侠金庸传[M]. 上海:上海远东出版社, 2006.

[9]樊建武. 从《天龙八部》看金庸武侠小说中的情节设计[J]. 金田,2013(05):87-88.

[10]陈中亮. 现代性视野下的20世纪武侠小说——以梁羽生、金庸、古龙为中心[D].,2012.