从楚辞看先民信仰-开题报告

1、范文选题的理由或意义

在现实社会中，中国正经历前所未有的变化，一边是日新月异，一边是传统与外来文化思想的激烈碰创，与之而来的社会问题层出不穷。西方拿来主义的不只是科技，还有的是思想。而外来文学思想是否能适合现实中的我们，在逐渐的露出端倪。读史使人明智，在学习楚辞可以使当代中国国民对精神文明重新回归。儒家文化的广泛传播，已经在世界有了显著对成就。但它缺乏对个体情感及宗教对联结。文学是宗教的外衣，宗教是文学的灵魂，宗教又是人类的信仰。文学的品读又可以陶冶情操。而楚辞就是这样一部把它们融为一体的文学瑰宝。解析楚文化，学习精髓，浅谈楚地先民文化的信仰，来树立科学的人生观，学习其文学创作而以此为鉴。

2、国内关于该课题的研究及趋势

楚辞的历史价值，不及论语的发展与传播。但其文学价值有其对儒家所缺失的部分补充。关于从楚辞的研究方向国内仅限于其文学的表现形式。在当今中国的宗教信仰发展上，缺少的更多的是指导性文学的创作。而当代并没有停止过先民所传承下来的先民楚文化的追求。关于先民宗教信仰的研究因考古资料的匮乏和研究方向的不明确，导致此类的研究甚少。但随着国家传统文化的提倡，我们开始有了该方向的研究。

3、国内外同时代同类作品创作的研究

在公元前800－200年间，中国的哲学史上出现了以孔子，老子，墨子，庄子，列子等诸子百家。印度的《奥义书》和佛陀，开始探究了怀疑主义与唯物主义，诡辩和虚无主义的全部范围的哲学可能性。伊朗的所罗亚斯德传授一种现实世界就是善与恶对立的斗争。巴勒斯坦，以利亚经及先知纷纷涌现。希腊先哲的荷马，赫拉克里特，柏拉图等许多作品和思想被广泛研究。而中国的先民信仰研究并没有形成体系化。德国的哲学家雅斯贝尔界定这一时代为轴心时代，他为我们揭示了由原始文化向理性文化的过渡必然付出和牺牲具有屈原一样代表的志士。也需要由此类文学创作的文化信仰传承作为宗教建立的基石。国外文学的理论在古代哲学与宗教的学科体系史早于中国多年。中国的楚文化在世界文学帷幕下必将拉开崭新的一幕。楚文化中的艺术解放了个体，从人本主义出发更值得当今社会的广泛学习。其中的哲学思想和可能衍生出来的宗教学和心理学理论不可估量。也许，更适应中亚地区文化的信仰追求。

二、课题的研究内容及拟采取的研究方法和预期达到的目的

1、以屈原的作品为例展开小范围的研究。并查找其它古典文学，进行探究解析屈原的作品形成与先民信仰之间的关联。楚辞写于公元前四至三世纪，以屈原为代表的楚国作家群，继承和发扬了江汉流域楚地歌谣的优良传统。其中《天问》《离骚》《九歌》等作品，无论是精神文明，还是艺术手法都有着深远影响。这一时期，从先秦到两汉，并未有外来宗教，及本土宗教到形成。其中，楚地形成了自己独特到楚文化，并伴随产生特有到文学表现形式。楚文化为之后到百家争鸣开辟了另一条先河。从屈原的作品里，可以作为了解楚文化中先民的信仰形成。楚文化所创立的楚辞优美的格律也是它传承的另一个因素。通过浅析楚辞，建立对先民信仰与文学创作之间的联系。来确定文学的主旨发展不能脱离宗教意识。信仰是应是每个人都必须具备的精神文明。对个体和国家都起到至关重要的作用。

2、范文提纲：

一   楚地文化的形成

1．楚地文化的成因

2．楚辞创作背景

二   屈原的个人经历与创作来源

 1．屈原的个人简介

 2．屈原的悲观与升华

三   屈原的作品中所涉及的先民文化

 1．《天问》

2．《九歌》与屈原

    3．《离骚》

四   由楚文化形成的现代传统与楚辞研究的意义

    1．香草美人的故事

    2．楚辞在宗教文化信仰传播中的意义

三、主要参考文献：

[1]《楚国历史地理研究，湖北教育出版社 2012年第1版 

[2]司马迁：《史记·楚世家》，中华书局1963年版

[3]袁珂：《山海经校译》，上海古籍出版社1985年版          

[4]《中国神话学百年文论选》（上、下），2013年第1版 

[5]杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局1990年版

[6]朱熹：《 楚辞集注 》，上海古籍出版社2001年版

[7]《楚辞发微 杜庵说诗》，中国社会科学出版社、华龄出版社2013年第1版

[8]《屈原集校注》（上、下），中华书局 1996年第1版

[9]《楚辞研究与中外比较-复旦大学中文系教授荣休纪念文丛 徐志啸 卷》，上海古籍出版社 2014年第1版

[10]《楚辞注评》，殷光熹 著 中国社会科学出版社 2015年第1版

[11]《屈赋论笺》，王志 著 上海三联书店 2015年第1版

[12]《楚辞书目五种》，姜亮夫 著 上海古籍出版社 

[13]《中国古代神话研究》，程憬 著 顾颉刚 整理 陈泳超 编订 北京大学出版社2011年第1版 

[14]《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果概要》，载《文物》2000年第12期

[15]俞伟超：《关于楚文化发展的新探索》，载《江汉考古》1980年第1期

刘玉堂：《楚都名称与楚人的寻根意识》，载《寻根》1997年第2期

[16][英]詹姆斯·乔治·弗雷泽 著，徐育新等译：《金枝—巫术与宗教之研究》，中国民间文艺出版社1987年版