浅析杜甫诗歌的艺术风格_开题报告

文献综述

杜甫是中国文学史上一位承前启后的伟大现实主义诗人。他生活在我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的唐代，并且处在唐代由盛转衰的历史转折口，杜甫一生颠沛流离，但是毕生以诗做史，留下了旧诗集诗文共六十卷，共存诗一千四百余诗，诗歌全方位展现了安史之乱等战火中整个社会的广阔画面，表现了百姓在战争中遭受的苦难，最早最全面地反映了唐朝由盛转衰的社会全面状况，被誉为“诗史”。研究杜甫的诗史思维，笔者认为应该从艺术风格的角度切入。

杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。” 例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。[4]

“沉郁顿挫”被视为杜甫诗歌的典型风格。“沉郁”和“顿挫”，本是两个不同的概念。清人吴瞻泰在他的《杜诗提要》中说：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。意至而法也无不密。”也就是说，沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品：思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。[1-2]

除了沉郁顿挫之外，杜甫诗歌另外三种风格类型：清新自然、险怪奇拔、雄放俊逸。杜甫诗歌的清新风格，是其艺术成就集大成的具体体现之一。这种艺术风格的形成，得益于其“转益多师”的诗学观和在创作中对“清词丽句”的不断追求。从诗歌发展史的角度出发观照杜甫诗歌中的清新风格，可以更清晰地发现杜甫诗歌对于前代文学的继承和后代文学的启发，这正是杜甫作为“百代之中”的集大成者，为诗歌艺术的发展所作出的巨大贡献；险怪奇拔的风格更是杜甫的首创，他崇高博大的诗心和奇诡波澜的诗艺深深影响后人李贺；雄放俊逸的诗风，从中可以窥见放旷不羁的一面，亦可理解为现实主义之外浪漫主义在杜甫身上的反映。[3-4]

杜甫诗歌的风格是多样的，造成杜诗风格多样性的原因亦是多样、复杂的。杜甫的一生，经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝，这一时间跨度，可以说是唐王朝由盛转衰的过渡期，亦是整个中国古代历史的一大转折。文学是社会生活的反映，诗歌是时代和人生跳动的脉搏，杜甫作为一位伟大的诗人，当他用如椽巨笔，将时代的风云擅变、将人生的际遇无常纳入到诗歌的世界中去后，他的诗，也就成了那段宏阔的历史的缩影;他的诗，也就必然因为时代的纷纭变幻和人生的丰富多彩而呈现出多样化的风格特征。其次，唐代，尤其是盛唐，是一个思想开放、文化多元的时代，思想取兼容并包的态度，以儒为主，兼取百家。这在当时形成了儒、释、道二家并存的局面。[5-11]

杜甫诗歌的风格除“沉郁顿挫”之外，诸如清新自然、险怪奇拔、雄放俊逸等无不兼备，但是风格多样性与他独特的“沉郁顿挫”的风格又是统一在一起的。 通过读杜甫的诗歌，总会有新的认识，新的体验和收获，杜甫是一位伟大的现实主义诗人，他的诗是深刻的思想性和完善的艺术性高度结合的典范，并且形成了“诗史”的特色，从而达到了现实主义创作的高峰。[12]

二、范文提纲

一 杜甫诗歌的总体特征——沉郁顿挫

（一）沉郁——思想内容博大精深，感情的深沉厚重

1深广博大的思想内容

2深沉厚重的感情

（二） 顿挫——结构的曲折和音律的顿挫抑扬

1诗歌结构的纵横开阖起伏转折、纵横开阖

2音律节奏的抑扬变化

二 杜甫诗歌的多样性

（一）清新自然的风格

（二）雄放俊逸的风格

（二）险怪奇拔的风格

三 杜甫诗歌多样性的主要两个原因

（一）时代的变迁和杜甫生活境遇的变化

1开元盛世与读书漫游

2危机四伏与困守长安十年

3安史之乱与为官时期

4社会动荡与漂泊西南

（二）文化多元化碰撞出诗风多样化

1儒家文化对杜甫诗风的影响

2佛教文化对杜甫诗风的影响

3道家文化对杜甫诗风的影响

参考文献

[1]张安祖. 杜甫“沉郁顿挫”本义探原[J]. 文学遗产, 2004(1): 16-32

[2]许芳红.对杜甫“沉郁顿挫”诗风的一种解读[J].甘肃社会科学, 2008(1): 8-15

[3]朱光远. 杜甫作品的文学艺术[N]. 学知报, 2011年

[4]王岳川. 杜甫诗歌的意境美[J]. 江汉论坛, 1983(12): 15-20

[5]程广让. 浅论杜甫的爱国思想[J]. 文教资料, 2010(1): 20-25

[6]葛景春. 杜甫怀乡忧国的思想情结[J]. 河南教育学院学报(哲学社会科学版), 2007(3): 10-17

[7]钟晨音. 杜甫“漂泊诗”的悲剧主题[J]. 伊犁教育学院学报, 2003(4): 8-10

[8]钱翠霞. 试论杜甫的忠君思想的发展和转变[D]. 首都师范大学, 2000年

[9]李景焉. 杜甫笔下的三国诗[J]. 成都大学学报(社会科学版), 2006(6): 9-15

[10]任治春. 试论杜甫的放浪狂歌[D]. 安徽大学, 2011年

[11]鲁克兵. 杜甫与佛教关系研究[D]. 复旦大学, 2007年

[12]杨凡. 杜甫诗学研究[D]. 中南民族大学, 2011年