浅析中国现当代文学的经典建构 -开题报告

研究背景

经过时代的发展，有关于“经典”的问题已争论了许多年，经典创作时每一个文学家的追求，经典的不朽流传是对作家的基本的肯定。每一个艺术家都希望自己的作品能够对世人们有用处，能够流传下去，都希望能够创建自己的文学经典。对于现当代的文学，渴望能拥有成就的信念愈发强烈。随着时代的变迁，之前的那种欲望变成了现如今的焦虑，现如今的经典问题成为了现当代文学的主要问题。

研究目的

  我国越来越强大的发展，让一些问题也浮出水面，我国现当代的文学的经典也随着时代的变迁有了变化，现当代文学随着时代的发展不断的变化，如今的现当代文学都是一些教科书式的文化，失去了其经典的意义，本文通过探讨以往的现当代文学研究的经典来分析如今的现当代文学的经典建构，来使现如今的文学和古典的现当代文学进行其对比与讨论。

国内外研究状况

国内研究状况  

根据我国的现如今的研究我国的现当代文学的经典问题是一个很有争议的问题。许多研究者怀疑是否有办法将现当代文学的“经典化”提取出来。究其原因是现当代文学的创作和发展时间相对来说较长。经典一定会经历岁月和读者的洗涤，通过时间的变化，现当代文学的经典，这是对古典产生的一般理解。在观察经典生成的连续性时，必须考虑经典生成的同步性。如果我们不仅把传统一代作为研究对象，而且从研究的角度考虑传统一代背后的力量，我们会发现很多有趣的问题。就比如说孙犁的典型的作品《风云初记》等作品是如何被大众熟知等问题。

从这些问题中可以看出，新一代常态的现当代文学不仅依赖于时间，就像古典文学史上的一代一样，一般都是同时代的人，但随着意识惯性的逐渐变化。也就是对经典的持续接受和认可。当然，这一时期也有变化，但经典的刚性远大于其变性。文学经典问题是文学研究的核心。其具体内容可能经历各种历史变迁，但其隐含的结构模式、思维方式、审美范式和精神结构都在逐步建立、强化和丰富。此外，这一心理范式和文化模式的重要性也将得到承认。这种古典文学的典型意义，对后世的读者、作家和批评家都有着深远的影响。     

国外研究状况

根据国外的研究来说20世纪80年代初，研究者莱利斯·费德勒和休斯顿·贝克尔编辑了一系列会议范文《英国文学:开放的古典》。在讨范文学经典的问题时，他们选择了一些对西方传统文学经典提出质疑，甚至是质疑的文献，这使开放性的经典一度闻名于世。1983年，《批判探索》出版了经典专刊。这一时期，关于文学经典的争论开始成为西方学术界关注的焦点。直到20世纪90年代，关于文学经典的讨论一直是热门话题。在这样的文化背景下，美国学者哈罗德·布鲁姆的专著《西方正典》于1994年出版。对现代文学古典风格的研究参考了西方对这个问题的看法。

西方现当代文学研究中的“焦虑经典”哈罗德·布鲁姆在他的《西方经典》一书中写道:“所有强大文学的创始属性都是经典。”根据布鲁姆的判断，古典文学教育者引入了强制性目录，这不仅抑制了古典文学扩展的可能性。对于西方经典来说，选择的规则更重要。这些规则是基于严格的艺术标准。我认为在经典的创作中总会有一种意识形态的因素。事实上，我认为他们更进一步。他们认为，相对于现当代文化古典作品的创作意识形态，古典作品的创作(或某些古典作品的不朽)本身就是一种意识形态行为。布鲁姆的“审美尊严”概念也体现了文学经典的意义和价值。他认为现当代文学并不是消除焦虑，而是产生焦虑。现当代文学的经典也会让人焦虑。现当代文学经典的价值不是在不同的阶级之间产生的，而是在文学作品与外国读者接触所引起的争论中逐渐产生的。

现当代文学的发展

第一阶段

第二阶段

第三阶段

第四阶段

现当代文学的特点

局限性

多元性

现当代文学的话语权

什么是经典

经典的词源

走向话语的权利

现当代文学经典建构论争

现当代文学与经典文学

现当代文学

经典文学

结语

参考文献

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