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路漫漫其修远兮,余将上下而求索——论《文化苦旅》的精神内涵-开题报告

Ktbg26806 路漫漫其修远兮,余将上下而求索——论《文化苦旅》的精神内涵-开题报告文化大散文——《文化苦旅》余秋雨的《文化苦旅》开创了余秋雨式的“文化大散文”,于80年代的文坛异军突起,掀起一股热潮,引发国内外文学爱好者的追捧和热议,同时也引来不少批评家的口诛笔伐,一度形成一种热度持续不退的“余秋雨现象..
路漫漫其修远兮,余将上下而求索——论《文化苦旅》的精神内涵-开题报告 Ktbg26806  路漫漫其修远兮,余将上下而求索——论《文化苦旅》的精神内涵-开题报告

文化大散文——《文化苦旅》
余秋雨的《文化苦旅》开创了余秋雨式的“文化大散文”,于80年代的文坛异军突起,掀起一股热潮,引发国内外文学爱好者的追捧和热议,同时也引来不少批评家的口诛笔伐,一度形成一种热度持续不退的“余秋雨现象”。
在80年代后期,当时的文坛普遍低糜,许多散文创作家都在无病呻吟,抑或者着眼于生活微末,散文格局小,题材缺乏新意,文坛似乎到了衰微的时候。而此时的余秋雨刚刚在十年间完成了四部戏剧文化史论专著——《戏剧理论史稿》《观众心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》,由于厌倦了“书斋著作”,并且深切感受到了自己和“文化现实”的脱节,于是他毅然决然地走出了书房,从“读万卷书”转向“行万里路”,用脚步丈量山河,用生命叩问大地,以“讲学”的名义,游历祖国的人文山水,将人、历史、自然混沌地交融在一起,形成了别具一格的艺术写作手法。
余秋雨以传递中国历史文化,造就恢弘深厚的文化人格为使命,一次次与历史,与文化进行对话,将文学的历史情怀以雍容、典雅而抒情的文字描写倾泄于笔端,展示给如今的华夏人。余秋雨给自己的定位是山河历史文化的传递者,沉潜于文史多年后,他终于将自己对历史、文化的思考,将自己和山河、大地的对话诉诸文字,他的散文中没有鸡毛蒜皮,没有儿女情长,没有世态炎凉和愤愤不平,有的只是山河,只是历史,只是文化和传承,他把散文的社会意蕴推到了一个前所未有的高点,这就是余秋雨的散文创作——题材恢弘大气,意蕴深刻——这就是余秋雨的“文化大散文”!

《文化苦旅》及其社会影响
1986年,40岁的余秋雨从祖国大西北的甘肃敦煌起步,转到大西南四川的柳侯祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后再到境外南洋的叠叠丛塚,一步步敲击祖国人文山河,一次次与人文历史对话,用他羸弱单薄的文人躯体传递祖国山河千百年来积存的人文内涵,以低徊、感伤的历史氛围糅合戏剧性的创作手法抒写,在甘肃的小旅馆开始倾诉,将历史和文化娓娓道来,一路行去,一路宣泄,最终集合出版为《文化苦旅》。
余秋雨并不是为了旅行而旅行,他的目的是“寻找一所横亘千年的人格学校”,所以他换上一身远行的行装,独自一人踏上和历史、文化对话的行程。这旅程是他本人对于人类的生命,以及文化走向的问题,由困惑至感悟的心路历程,这历程相当辛苦,不只是肉体上的艰辛,还在于内心蜕变时的痛苦,故谓之“文化苦旅”。
《文化苦旅》于1992年首次出版,获得了“全国金钥匙图书二等奖”、“上海市优秀图书一等奖”、“上海市第二届文学艺术成果奖”、“台湾最佳读书奖”。不论是大陆的东方出版中心,还是台湾的尔雅出版社,都销行了几十万甚至上百万册,即便是某些盗版集团也非法销行了四五十万册。不仅是中国大陆和台湾的读者痴迷于《文化苦旅》,许多留学国外的中国学生也纷纷要求家里人为他们邮寄去这一本余秋雨和中国人文山河对话的书籍。

研究意义
《文化苦旅》出版后,许多人问余秋雨:“读万卷书,行万里路。两者关系如何?”
余秋雨的回答是:“没有两者。路,就是书。”路,和书,二者是不可分割的,读《文化苦旅》,也是在余秋雨走过的文化大地上再次倾听山河,呼吸历史。
余秋雨融自己多年文史研究的积淀于一路行止中,将自己对文化的思考与和山河的对话融会贯通,将所读的书,终用行走的路鉴证、鉴定,让书,成为路;让路,变成书。
《文化苦旅》是余秋雨的生态文化,也是他的山河文化。是余秋雨沉潜文史多年,并行走中国山河大地后发出的喟叹。
《文化苦旅》之后,余秋雨还出版了《山居笔记》《霜冷长河》等文集,但观其笔触、内容、深度,皆不似《文化苦旅》般自然洒脱、见解独到。究其原因,余秋雨是一个在文史中沉潜多年的人,身为一个中国人,他对中国的历史文脉更加清晰,了解更加深刻,因此写出的文章不仅仅只是旅行时的感想,也是在他脑中沉淀多年的历史文化思考,所以写得毫无滞涩,写得引人深入,写得百读不厌。而他对人生的思考,在人到中年这一时刻,并不如他对历史文化的见解这般深刻深入,于是诉诸笔端的便显得有些愤愤不平,没有了《文化苦旅》的大气和深意。

提纲:
摘要
正文
文献综述
国外研究现状
国内研究现状
余秋雨《文化苦旅》的精神之苦
寻山问水,探索文化之“苦”
命运坎坷,文化流失之“苦”
探索人生,肩负传承之“苦”
余秋雨别具一格的艺术特色
情与理的融合统一
戏剧化表现
诗意的语言
四、结论
参考文献
致谢

参考文献:
[1] 栾梅健:《雨前沉思:余秋雨评传》,北京:当代世界出版社,2001.5
[2] 朱晓进,朱栋霖,丁帆主编;《中国现代文学史》(1949--1997),高等教育出版社
[3] 萧夏林,梁建华主编:《秋风秋雨愁煞人——关于余秋雨》,中国文联出版社
[4] 王国维:《感觉余秋雨》,文汇出版社
[5] 王安忆、沙叶新等:《余秋雨散文》
[6] 余树森:《散文创作艺术》,北京:北京大学出版社,1986年8月
[7] 杨长勋:《余秋雨的背影》,广州:花城出版社,2000年8月
[8] 张国俊:《中国艺术散文论稿》,中国社会科学出版社,2004.6
[9] 沈义贞:《中国当代散文艺术演变史》,出版社,2000
[10] 愚士:《余秋雨现象批判》,湖南人民出版社


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