《许三观卖血记》苦难形象的历史与人性解读_开题报告

一、文献综述

    余华曾经被认为是“小说革命的先锋拓展”，20世纪90年代以后，他在现实力量的感召下，创作了《许三观卖血记》等作品，他真切地体会到描写现实比形式探索有着更为感人的力量。余华通过《许三观卖血记》这样的文本回击了文学界对于先锋作家所谓的现实失语和玩弄形式的指责，确立了自己的能力和价值。

   《许三观卖血记》作为一篇极具象征意义和反思意义的现代小说，从其一发表就引起了文学界的广泛关注，而研究这篇小说的人也有很多，比较具有代表性的研究成果有以下几个：吴金梅（2012）认为作者以一个卖血故事对一个普通人的生命“长度”进行了展示和叙说，通过其用鲜血换来家庭与爱情，用鲜血为生命增加色彩与信念以及用鲜血让生命与爱延续的富有深层意蕴的故事叙述，表现出作者对一个普通人的生命历程思索，体现出一种关注生命的艰辛而执着的存在状态，深怀悲悯与赞叹的浓郁人文情怀。宋剑华； 詹琳（2012）认为这篇小说通过一个市井小民卖血求生的悲剧故事，深刻地揭示了苦难与人生的终极意义。许三观以他应对苦难的特有方式，集中诠释了中国人在苦难面前的民族智慧与坚韧性格。孙荣（2013）从《许三观卖血记》重复的主题、重复的细节以及重复的对白等写作手法进行分析余华对重复叙事的运用，探讨重复叙事的手法给小说带来的更深层次的意蕴。张一莹（2015）认为余华在许三观身上赋予了类似耶稣基督的牺牲精神和救赎方式——担当和直面苦难、以爱和饶恕坚韧生存，向读者昭示出在人世之厄中的突围之路。 贺常颖； 柳芙蓉（2015）认为小说用平缓的语调向读者述说了主人公坎坷的人生故事，无论叙事内容还是主题思想，所表现出的都是一种孤独而又坚韧的生命意识，而余华对生命意识的阐述又主要表现在对苦难的正视与超越、对生命价值和目的的全新认识等方面。 梁爽（2014）在研究中认为 “血”是余华小说里经常出现的一个意象。“血”本身也有着丰富的文化内涵。将从“血”与血缘、“血”与生存、“血”与血性三个方面对《许三观卖血记》进行解读。孙淑奇（2014）认为在这部小说当中作者用余华通过对人的生存层面“具体苦难”的描写，表现了中国人所特有的“存在”状态，揭示了“合理生存”的荒诞性，隐喻着中国社会尽管已经进入了现代文明社会，但是，仍然没有完成思想启蒙的历史任务(这种任务并不是西化思想的进一步深化)，警诫着在如火如荼的经济革命中承担着民族复兴的变革者们，在精神文明发展的过程中，一切被冠以崇高的文化背后所可能出现的不合理，进而启迪启蒙主义不应该被机械于西方文化的启蒙化和传统文化的祛魅中。洪永春（2013）从余华的两部长篇小说的分析入手，探讨生存艰难和命运无常的悲剧历史生活，从而揭示人为什么要活着，为什么要在反抗荒谬中顽强地活下去的道理。 

从收集到的资料来看，有关《许三观卖血记》研究成果不少，这些研究从不同的侧面、不同的角度进行了研究，从内容上来看当前的研究主要集中在主题呈现、内涵和精神等方面上，去诠释一个小人物的善良、热心、狡猾、盲目乐观、自我满足等性格体现在他的身上，许三观有着浓厚的喜剧色彩。比如说张一莹（2015）认为余华在许三观身上赋予了类似耶稣基督的牺牲精神和救赎方式，这种说话就显得有点牵强，先不说许三观是否信仰耶稣，他内心当中也没有所谓的救赎，他有的是情感，自己亲手将一乐抚养成人、视为己出，内心的情感让他做出的决定，而并非所谓的救赎。宋剑华； 詹琳（2012）在研究当中认为余华揭示的是苦难与人生的终极意义，但是并没有涉及到悲剧的原因是什么，也没有思索这种悲剧与其性格上有什么关联性。此外，靠卖血生存本身就是一个悲剧，只关注到许三观的喜剧色彩，没有关注到喜剧以后的悲剧，这是当前研究的一个薄弱点。很少有学者从许三观这一苦难形象角度，从历史发展与人性角度来分析这一角色的背后的含义，去分析“血”的背后，许三观的悲剧到底是什么造成，这种反思需要我们深刻的去剖析、去认识、去理解。历史是这部小说的大环境，三个不同历史时期的卖血与历史发展是紧密联系在一起的。而在小说当中，所表现出来的许三观的人性特征，与其苦难的一生也是紧密相联的，剖析其背后的历史与人性有助于更好的把握这一小说的主题。

二、范文提纲

引言

    一、以“苦难”为主题催人泪下的故事

（一）生活的苦难

（二）婚姻的苦难

（三）社会的苦难

二、以“苦难”中人性闪光点来诠释人之美

（一）接受妻子和一乐 

（二）文革当中保护妻子

（三）帮助一乐、二乐度过难关

三、对中国传统思想的反思

（一）对生活的反思

（二）对历史的反思

（三）对思想的反思

四、前后呼应的悲剧主题

（一）以卖血求生为开始

（二）以无法卖血的恐慌为结束

五、结论

三、参考文献

[1] 吴金梅. 用鲜血叙说生命的“长度”——余华《许三观卖血记》文本意蕴浅析[J]. 丽水学院学报. 2012(01) 

[2] 宋剑华,詹琳.  《许三观卖血记》荒诞而真实的苦难叙事[J]. 齐鲁学刊. 2012(02) 

[3] 孙荣.  探讨《许三观卖血记》重复叙事的意蕴[J]. 湖北成人教育学院学报. 2013(01) 

[4] 张一莹.  《许三观卖血记》主题层面的基督教人道主义情怀[J]. 黑龙江教育学院学报. 2015(06) 

[5] 贺常颖,柳芙蓉.  论余华小说中的生命意识——读《活着》和《许三观卖血记》[J]. 城市学刊. 2015(03) 

[6] 梁爽.  温暖的鲜血——对《许三观卖血记》中“血”的意象的文化解读[J]. 开封教育学院学报. 2014(05) 

[7] 孙淑奇.  合理生存的荒诞性——对余华《许三观卖血记》的哲学思考[J]. 渤海大学学报(哲学社会科学版). 2014(04) 

[8] 洪永春.  生命的两种极端存在方式：卖血与活着[J]. 文学教育(上). 2013(01) 

[9] 王晗.  以《单向度的人》剖析小说《许三观卖血记》[J]. 青春岁月. 2013(12) 

[10] 羊乃书.  于反复中见真意——解读《许三观卖血记》的重复叙事[J]. 文学教育(中). 2010(02) 

[11] 谢丹凌.  聆听生命的乐章——《许三观卖血记》中的温情旋律[J]. 黎明职业大学学报. 2006(04)