浅析温庭筠诗词中的孤寒意象_开题报告

一、文献综述

当前，国内对温庭筠诗词的研究越来越全面和细致，对温庭筠的生平、诗词的艺术成就、温庭筠与李商隐的比较研究等方面较为充分，对温庭筠诗词的意象研究则多从宏观角度和对比分析角度研究较多，对温庭筠诗词中较为典型的个别意象的研究较少。如：刘学凯的《温庭筠传论》、成松柳的《温庭筠研究》等著作为读者呈现的是宏观立体、全面概括的温庭筠研究体系，从他的人生际遇、性格特征、诗词成就等多方面进行了研究总结。

有学者从温庭筠的性格和人生际遇着手，评论其诗词在文学史上的地位和取得的成就，如谢亚鹏的《花间鼻祖温庭筠的性格和人生际遇》；也有学者对温庭筠的诗歌意象进行了体系性的的研究，从意象的特征、呈现方式、精神内涵等各个方面进行了深入探讨，再联系其所处的社会环境和自身的性格特点和人生际遇，阐述其对后世诗人的和词派的影响，如行丽丽的《温庭筠诗歌意象论》。

本文旨在从温庭筠的诗词的孤寒意象入手，结合他的所生活的时代、经历、和个人性格，研究其孤寒意象的来源以及表现形式，进而探究其精神世界。

二、范文提纲

一、孤寒意象的现实来源

（一）乱世的背景

温庭筠生活的晚唐时期的政治表现为皇帝昏聩、政治腐败、宦官专权、藩镇割据，各类因素导致社会动荡不安，政局也逐渐走向崩溃。这最终影响着温庭筠的性格与文学创作。所以温庭筠诗词中的孤寒意象，最根本的来源还是晚唐社会的民不聊生，他的诗词中所反映的孤寒之感，也是身处乱世的真实写照。

个人的经历

温庭筠出生在没落的贵族家庭。年轻时有政治抱负，但终因性格等原因，屡试不第。因此，历代对温庭筠的评价也不是很高，甚至负面评价超过了他的文学贡献。有的评价说他恃才傲物，有的说他放荡不羁，有的说他狷介狂放，有的说他特立独行，有的说他忘恩负义，等等，不一而举，即使是那些人们津津乐道的故事和传说，也多以负面形象在流传。科举的不顺，是多元选择的一个前提。总体上看他的诗词意象精妙、色彩艳丽、情感浓厚，但纵观温庭筠一生，始终处在漂泊羁旅生活中，郁郁不得志，难掩其生活在乱世的孤寒之感。

温庭筠的性格

对温庭筠来讲，科举之路基本上已经走不通了，信仰崩塌之后，对一个人的影响往往是反向的偏激。看似不顾世俗眼光的潇洒，实则为内心苦闷的宣泄；看似放荡不羁，实则为排遣孤独。他长期游离于政治生活之外，交际圈中多为青楼歌妓甚至市井无赖，看似充满了生活的热闹气息，实则一生抑郁落寞，“竟流落而死”。

二、孤寒意象的表现形式

温庭筠堪称奇才，他的艺术才能全面，而且每一个方面都是做到极致，让人叹为观止。精通音律，工诗擅词，作赋才思敏捷，“善鼓琴吹笛‘有弦即弹，有孔即吹’”（《唐才子传》），能诗、能文、能乐、能词，样样精通。在诗才上，他与才高八斗、独步晚唐的大诗人李商隐齐名，号称“温李”。在词的创作上，他是晚唐词坛第一大词人，领导五代词的发展方向，以下开一派此风被奉为“花

间鼻祖”。

以闺中少妇的相思之情表现

选取《更漏子》等作品进行分析。

以自然的萧瑟之景表现

选取《定西番》等作品进行分析。

以羁旅离别的愁绪表现

选取《送人东游》等作品进行分析。

三、孤寒意象与温庭筠的精神世界

（一）孤寒意象与儒家的入世精神

儒家的人生理想，简而言之就是“一进一退”，进为达，“达者兼济天下”；退为穷，“穷则独善其身”。温庭筠也以兼济天下做为自己梦寐以求的最高理想。孤寒意象的正是“求之不得”的一种反应。温庭筠年轻时是一位很有理想、很有抱负的青年，只是后来的一系列不公正的遭遇，让他对那些言行不一的“缙绅”

失去了希望，厌倦了晚唐官场那虚假的一切，从而走上了一条“我自高歌向天笑”的路途。

孤寒意象与道释的出世精神

道、释的出世精神对文人的影响主要是淡泊世事名利，同时在精神领域里使人够更多的灵活性和自由性。如果是儒家是经世致用的，那道、释就是出世自在的。如果说儒家意义上的成功像是世俗社会里的贵族，而道、释意义上的成功则更像是精神世界上的自由。从根本来讲，孤寒意象与道、释的最终追求是不谋而合的。

孤寒意象与温庭筠的花间词

从源头上探究花间词派产生的原因，却是晚唐政治腐朽、社会颓败，广大文士屈志难伸的产物。主流价值观的奔踏，带来的是思想上的多元，对敏感细腻的文人来讲，沉溺于身心的放纵，开始浅淡情思和轻柔爱意的吟唱几乎是一种本能。然而这种绵邈软媚的词作所传达出来的恰恰是一种内心的孤寒之感，没有了博大的抒情，没有了济世的情怀，有的只是现实生活的琐碎，身边女子的艳丽眉目、款款深情反而更能表达内心的焦虑。

三、参考文献

[1]刘学凯.温庭筠全集校注[M].北京：中华书局，2007

[2]刘学凯.温庭筠传论[M].合肥：安徽大学出版社，2008

[3]成松柳.温庭筠研究[M].长沙：湖南人民出版社，2005

[4]傅道彬.晚唐钟声——中国文化的精神原型批评

[5]余恕诚.晚唐两大诗人群落及风貌特征[J].安徽师大学报，1996

[6]陈植锷.诗歌意象论[M].北京：中国社会科学出版社，1990

[7][宋]欧阳修宋祁等.新唐书卷五十九.北京：中华书局，2003

[8]郭予衡主编.中国古代文学史（二）.上海古籍出版社，2005

[9]袁行霈主编.中国文学史第二卷.高等教育出版社，2005

[10]詹安泰.温词管窥·宋词散论[M]. 广东：广东人民出版社，1980.

[11]叶嘉莹.从人间词话》看温韦李冯四家词的风格·迦陵论词丛稿[M].上海：上海古籍出版社 ，1980[10]