西游记诙谐幽默的审美特色_开题报告

关于《西游记》诙谐幽默等相关课题的研究，主要集中于国内学者的研究，具体如下：

岑泽丽在《《西游记》幽默诙谐的语言风格及其审美内涵》中认为：《西游记》幽默诙谐的语言风格主要表现在生动俏皮的口语化语言的运用,夸张、比喻等修辞手法的运用、喜剧性场面的描绘等方面。这种语言风格所塑造的人物形象,所描绘的事物、情节、场景等给人带来神异感、喜剧感和世俗感等审美感受。 

娄诗语在《《西游记》中的诙谐性语言色彩探究》中认为：《西游记》是我国四大名著之一,因其奇幻的色彩受到了人们的喜爱。《西游记》从1592年刊行至今四百余年,以各种文艺形式传播流布,绵延不衰,风靡海内外,改编形式与数量居文学经典之首。本文以文化创意视角切入《西游记》改编问题的研究,将《西游记》改编创意问题置于文化产业开发的宏观视域中进行考察。提起《西游记》,让人印象最为深刻的就是《西游记》当中的诙谐艺术,尤其是诙谐性语言。在很大程度上增加了《西游记》作品本身的趣味性,并且提高了其审美价值。《西游记》当中诙谐艺术体现在不同的方面,本文主要分析了《西游记》当中诙谐性语言色彩。 

吕鹏在《《西游记》滑稽诙谐艺术风格刍议》中认为：我国的古代神话传说没有系统成型的作品,大多散见于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《史记》、《列子》等古籍中。《西游记》作为一部被鲁迅称为神魔(1)题材的作品,对古代神话加以改编利用,成为一部老少皆宜的传奇巨作,其浪漫、戏谑等自备属性,促使《西游记》成为中国魔幻题材改编的一个超级文化母题。《西游记》中幽默而滑稽的艺术效果,不仅体现在每一个妙趣横生的故事情节上,体现在人物口无遮拦的语言上,还体现在每个人物形象上。《西游记》的诙谐与幽默,也来源于作品中的情节安排。此外,巧妙的夸张,精妙的艺术构思,也是《西游记》滑稽幽默的源泉。 

惠军明在《自我救赎的漫漫长途——《西游记》主题新探 》中认为：《西游记》乃我国古代四大名著之一,它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的艺术宫殿。其内容描述的是唐僧孙悟空等五人取经的故。历程与那些神魔现象有密切的关系，他们艰难的取经路途遇到的种神魔形象，即—种样的妖怪妖精，仙佛灵、凡间世界的善良人物及国王等。以英勇无比的唐僧为带头的那些人物、通过仙佛灵的帮助和己本身的特技，和妖魔、恶人力斗，走过山和原野，妖洞、妖国，三打白精，收服红孩儿，熄山，一路上降魔斗妖，最后克服九九十一难，顺利完成保护唐僧的取经任务。作为一部神魔小说,《西游记》以幻想的方式反映社会生活,因此对于它的思想内容的研究,一直都是众说纷纭、莫衷一是。 

黄来明在《戏谑诙谐话“西游” 别样视角显童趣——儿童美学视野下《西游记》的语言艺术》中认为：《西游记》的主要故事是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人和白龙马西行取经。在取经的过程中，充满了狂欢性的场景和情节，西天取经本身就有一种游戏的性质。当然，游戏的规则和性质都是由西天佛祖如来安排的。如来在收服孙悟空回灵山后，一日唤诸佛召开“盂兰盆会”，其实是想把自己的思想进一步传播，但是又觉得直接送到东土，不能达到真正普渡众生的目的和应有的重视。

杨雨涵在《浅析《西游记》之人生百态的缩影》中认为：《西游记》是中国古典四大名著之一,也是最为优秀的神话小说,深受人们喜爱,可谓妇孺皆知。在幽默、诙谐的故事情节下,将现实社会的腐朽与邪恶曝露无遗。从孙悟空、猪八戒、沙僧的身上看到了不同性格的人在面对现实问题时所做出的不同反应以及他们真实的生活态度。 

二、范文提纲

一、引言

二、滑稽诙谐的表现

（一）故事情节

（二）人物语言

（三）人物形象

三、滑稽诙谐的艺术手法

（一）反语的应用

（二）夸张手法

（三）比喻手法

四、滑稽诙谐的意义

（一）娱乐效果下的教化与宣传

（二）中庸下的现实批判

（三）矛盾效果下的对比与讽刺

五、结论

参考文献

致谢

三、参考文献

[1]朱明胜. 《西游记》英译本的传播者及传播内容[J].  淮海工学院学报(人文社会科学版). 2016(03) 

[2]岑泽丽.《西游记》幽默诙谐的语言风格及其审美内涵[J].湖南第一师范学院学报. 2013(01) 

[3]娄诗语.《西游记》中的诙谐性语言色彩探究[J].农家参谋. 2017(02) 

[4]吕鹏.《西游记》滑稽诙谐艺术风格刍议[J]. 长江大学学报(社会科学版). 2013(03) 

[5]惠军明.自我救赎的漫漫长途——《西游记》主题新探[J]. 中学语文 2013(05) 

[6] 黄来明.戏谑诙谐话“西游” 别样视角显童趣——儿童美学视野下《西游记》的语言艺术[J]. 东华理工学院学报(社会科学版). 2013(03) 

[7]杨雨涵.浅析《西游记》之人生百态的缩影[J].高考(综合版). 2017(09) 

[8]柳永祥. 对《桃花源记》中叙事矛盾与叙事真实的重新认识[J].  语文教学通讯·D刊(学术刊). 2014(11) 

[9]《西游记》中的仙药为何神?[J]. 中国中医药现代远程教育. 2013(16) 

[10]康琼. 《西游记》对原始神话生态意象的承续与发展[J].  湖南城市学院学报. 2011(01)

[11] 魏孔泉. 《封神榜》、《西游记》：明代文士对民间文化和信仰及其艺术表达的集成建构[J]. 中国古代小说戏剧研究丛刊. 2006(01)

[12]侴佳琪. 试析《西游记》中“得唐僧以长生”的巫术宗教意味[J].  中国古代小说戏剧研究丛刊. 2006(01) 

[13]吴承恩.西游记（全三册）[M].北京：人民文学出版社，1980