从《故乡》感受越文化视野中的鲁迅_开题报告

一、文献综述

（一）国内研究现状

关于鲁迅与越文化之间的研究，一直是学术界的热点之一。由浙江省鲁迅研究会和绍兴文理学院联合举办的“越文化视野中的鲁迅”学术研讨会定期在鲁迅的故乡绍兴举行,来自浙江、北京、上海、江西、河南、辽宁、内蒙古、重庆等地研究人员参加了研讨会。由此可见，国内对鲁学的研究，源远流长，仅知名的就有中国鲁迅研究会会长郑欣淼、北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆、绍兴鲁迅纪念馆、广东省鲁迅研究会、广州鲁迅纪念馆等，可以说研究鲁迅文化的研究机构遍布全国，研究的主题也是各有千秋。

从区域文化的角度研究鲁迅是一个很有意义的课题,若干年来也一直吸引着研究者们的目光。还在许多年前,严家炎先生就强调了“对于20世纪中国文学来说,区域文化产生了有时隐蔽、有时显著然而总体上却非常深刻的影响”。他还特别以鲁迅为例,着重指出“越文化对他精神气质渗透之深”。(参见《二十世纪中国文学与区域文化丛书·序》。湖南教育出版社1997年版)1998年郑择魁主编了《吴越文化与中国现代文化》,并且写了“鲁迅与越文化传统”一书,较早地研究了越文化与鲁迅之间的联系。继而又有彭晓丰等出版了《“S会馆”与“五四”新文学》,最早地把越文化与“五四”新文学挂上了钩。1999年出版的陈方竞的《鲁迅与浙东文化》,是这一课题研究的一个丰硕成果。稍后,有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统:鲁迅文化人格形成的内源性因素》先后刊发。(参见《新华文摘》2003年第10期《新世纪鲁迅研究综述》)陈越还在2000年1月出版的《鲁迅传论》中设“海岳精液善生俊异”一章,该章着重于“追溯越文化的远古源头———河姆渡古文化以及‘大禹治水’神话传说,从中探究鲁迅成为思想家的文化背景,归纳出坚守思想文化的独立性、具有‘硬’、‘韧’的气质和‘崇实’的思维特征等越文化孕育出的思想家特点。这样,站在越文化传统的制高点上俯察鲁迅思想生成的‘远传统’,就见出了超出一般见解的理论思辨性。”(见张梦阳《中国鲁迅学通史》壹卷第699页)但迄今为止,还诚如严家炎所指出的:20世纪中国文学与区域文化的研究,涉及到多种学科,难度比较大,从某种意义上讲,我们还在初步阶段。也正因为这样,决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力,更加显得可贵。“越文化视野中的鲁迅”学术研讨会,正是作为鲁迅故乡的浙江及绍兴的鲁迅研究者继续作出的一次可贵的尝试。

（二）区域研究现状

在萧山平原一带，鲁研会成立早开先河。绍兴文理学院作为绍兴的重要学府、文学昌盛之地，对于鲁迅与越文化的研究更是隐隐成为鲁迅与越文化研究的聚焦点所在。2012年3月，绍兴文理学院教授王晓初所著《鲁迅：从越文化视野透视》由北京大学出版社初版。该作品注重鲁迅的文化抉择与精神范式，一直为鲁研界所关注，成果迭出。而从越文化与鲁迅的文学与精神的渊源关系，开启一个视角，并透视一个世界，无疑也是本书的一个学术贡献。

从越文化视角深入挖掘鲁迅，早已不是先例，但既然要从文化角度深度解决鲁迅的抉择和深层次思考，结合越文化的传承与文化特性，则既要对悠久厚重的越文化精神内涵有足够的知识与学养，又要对鲁迅与其精神脉络把握和理解得透彻，这无疑提高了学术难度。

王晓初等著作者从越文化背景下的鲁迅成长切入，探寻鲁迅的文化之根、精神渊源及其文学创作中的越文化底蕴，并由鲁迅在越文化濡染下成为现代文化精神之父的探讨中，进一步发掘越文化对中国现代文化建构中的生成性意义。这一探讨将有关“原鲁迅”的思考，从日本留学前期推前至鲁迅幼至青年时代的绍兴故乡生活；系统梳理了鲁迅精神的越文化背景的原色结构；对鲁迅不同时期的文学活动与创作等与越文化关系作了历时性思考；凸显了越文化在中华文化中的独特地位及现代性价值。

二、范文提纲

      引言：越文化与鲁迅之间的千丝万缕，润物细无声式的影响。

  谈越文化之前首谈吴越文化，也就是江浙文化。作为是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部。吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

从河姆渡文化、良渚文化开始，到了今天，吴越文化可以说保留着最核心的精神内涵，吴越文化仍有着独具一格的美丽。文化的同源发展，不断演化，也可以看出“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。

历史在不断地演化，文化更是如此。受历史发展影响，某些某些“外来文化”，如“中原文化”，“齐鲁文化”等也融入并成为吴越文化的一部分，吴越文化内涵将更为丰富，或许可以称之为混合文化，实际上就是“江南文化”。

越文化不仅与讲求礼乐文饰的中原华夏文明有显著差异，就是同邻近地区的吴文化相比，亦呈现出其自身的个性。这也造就了吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节的特性。而对越人而言，在吴越文化的共通点外，越人又更加质朴、悍勇和开拓进取等独有的气息，这是越人文化基因中不可磨灭的特性。

正是这样的气质，传统越地背景以及生活经历的叠加，越文化与鲁迅之间也互为印证，越人的处事风格与犀利、勇悍的性格也在鲁迅的文化上有了烙印般的痕迹。鲁迅启蒙主义的文学创作思想、执着于现实人生的创作向度以及深刻犀利的文学创作风格都与越地文化背景有着深刻的内在关联，是越地智慧在其思想和创作中的沉淀和结晶。

《故乡》是鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“迅哥儿”这一角色回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂等越地人物形象，从而反映了当时社会现实下越地人的生活现实，无论是对越地风景、人物、还是越地故事、各类场景的描述，都有着深刻的越地文化烙印，值得研究和探索。

一、走进《故乡》的越地风情，感受从中蕴含的越地人生活方式与文化渊源。

（一）越地水乡的风物，营造的整体氛围

1预想中的轻灵、欢愉

2实际的沉重、灰暗

3离开时的包含希望

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（二）从越地文化发展，历史演变，了解越人性格中的共通点

1 文化从百越到中原文化渗入，从历史发展说明越人性格中的质朴、悍勇基因。

2 从江南文风兴盛，越人斯文守礼同时礼教严格

3明清开始延续的小富即安的安稳生活，也养成了越人安守一隅，不求改变的心理；

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（三）从今昔生活对比，阐述越人生活环境发生了巨大变化

1 从闰土、杨二嫂的生活改变

2 从迅哥儿和母亲境遇的改变

3从阶级思想的无时不在说明越人的传统

二 、从《故乡》中，越地人的对话场景、性格变化看待越文化与鲁迅之间关系，尤其是对鲁迅思维方式产生的积极影响。从主人公迅哥儿与主要人物闰土、杨二嫂的交集、对话场景感受鲁迅所在的时代，越文化对他的冲击。

一方面质朴如闰土或者曾经的杨二嫂

（二）一方面机敏的同时势利，例如后来的杨二嫂以及不知面目的亲戚

（三）得益于越文化深厚的传统等多方面的影响，最终形成鲁迅崇实、批判的思维方式。可以说，“越文化悠久厚重而优秀的传统，是鲁迅得以生根、发芽、成长的土壤。鲁迅是从区域文化的‘母体’中，获得了文化‘基因’，吮吸了最初的‘乳汁’，奠定了他今后健壮‘发育’的基础”

三、 走出《故乡》，从鲁迅自身的人生轨迹来看待，鲁迅与越文化的关系。鲁迅的多次人生抉择，最终鲁迅多重性格形成——硬”气与“韧”性并存，刚正、峻刻、犀利、孤独。这其中，越文化习性发挥了重要作用。 

•••（一）最初，从鲁迅的弃医从文，以文字救人的抉择，说明越文化在其中的作用。

（二）中期，从鲁迅家庭生活的抉择，选择与许广平开始婚姻，说明在抉择中鲁迅遇到了自己耳濡目染多年的越文化的阻挠与负面影响。

（三）最后，从鲁迅的思乡情节，可以感受到越文化已深植他的内心。

有着鲁迅不变的思乡情结，这是一种思想寻根，而他的失乡，则暗合这中国传统文人的宿命。这也促使他极力构筑一个属于他的精神故乡。一个富有绍兴文化，鲁迅精神的故乡，是故他一生反抗绝望，一生战斗。

三、参考文献（待完善）

【1】薛绥之主编：《鲁迅生平史料汇编（第四辑）》，天津人民出版社1983年版。【2】陈越《论鲁迅的越文化背景》，载《鲁迅研究月刊》2000年第6期。【3】王晓明《无法直面的人生：鲁迅传》，上海文艺出版社1993年版。 

【4】王晓初的《鲁迅:从越文化视野透视》，北京大学出版社。

（10篇以上）

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