浅谈《狂人日记》的象征手法_开题报告 (2)

文献综述

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。小说对封建旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。这篇小说也奠定了新文化运动的基石。

鲁迅作为新文化运动的发起者，他的作品向来以深刻的现实主义风格著称，突显了以他为代表的那一批先进青年知识分子对中国当时的封建落后现实的清醒认识，以及对这一切不满的“呐喊”。而他们所接收的西方进步思想、文学表现手法，都成为了他们手中抗争的武器。

目前对于鲁迅、对于狂人日记的研究很多，本文针对《狂人日记》中象征主义手法的运用，主要阐述“狂人”、“吃人”、环境等典型意象的含义，以此来更进一步领悟这篇小说的现实意义，来认识为何能在中国文学史上有如此重要地位。

    （一）刘玉凯的《鲁迅小说的象征解读》中对《狂人日记》中象征形象分析

该文献中作者认为，鲁迅创造的典型人物，很多是耐人寻味的象征形象。尤其是在《狂人日记》。这篇作品如果不从象征的意义上去领会创作用意，就永远体会不到文章的深刻性。这篇作品中充满了象征的符号，真可以说是象征的森林。属于自然的有：月光、太阳、夜；属于动物的有：海乙那、狗、狼、兔子、狐狸、狮子；属于人的有：大哥、医生、古久先生；属于物的有：陈年流水簿子、历史书、狼子村；属于事的有：吃人、医病、睡觉、走路、吃饭等。但是作品的中心还是要通过狂人的形象来象征反封建的战士。从小说的字面看到的是一个真的“疯子”狂人。与此同时，仔细品读内涵却是象征了一个反封建斗士。这是鲁迅所创造的十分成功的形象。

王玲《谈鲁迅小说中知识分子形象》中对狂人的解读

该文章主要阐述了鲁迅小说中多个知识分子形象，并大体上分为三类。狂人就是第三类，觉醒的知识分子。具体来说狂人是个非常态的人,在他身上具有“疯”与“不疯”的两面性。如果你说他是个疯子,可是他却能够通过种种认识到了封建社会的吃人本质，在最后从嘴里喊出“救救孩子”的伟大呼声。如果说他“不疯”可是他又确实是一个非正常人,一个患了迫害狂的精神病人。其实,狂人并非来自生活,而是具有象征意义,他是作者对一个启蒙者,一个觉醒的知识分子在当时社会的真实处境的象征性表达。之所以采用“狂人”这一词来定义这一觉醒的知识分子,是因为他在当时愚昧的群众眼里和一个真疯子没有什么区别。

杜国进《鲁迅小说中的象征意义》中对象征手法的分析

此文献认为一直以来，单纯的现实主义，可能因为太真实而繁琐；单纯的象征主义又容易过于晦涩而虚无，鲁迅用《狂人日记》证明了现实主义和象征主义可以在一部小说中并存，并且能够相互补充，相得益彰。象征手法的成功使用，大大提高了作品的思想性和战斗力。

（四）华林 《试论鲁迅小说的象征艺术》中对象征艺术的论断

该文献分析认为鲁迅小说在象征上一个特点是塑造的人物形象和事物有某种暗喻和象征意义。如:《狂人日记》中的“狂人”;《长明灯》中的“疯子”和“族里的人”;《药》中的“华大妈”与夏四奶奶;《故乡》中结尾的“路”以及《狂人日记》中的“房屋”;《长明灯》中的“长明灯”等等。这些人或物,其表达的意义已经超越了其本身,须把它们放在一个更为宏大的背景下来欣赏和思考,而且其蕴含的意义又总是难以一言道尽的。这非常符合中国人的欣赏习惯。既有意蕴性,又有层次性。

万年春《论鲁迅小说中动物意象的象征性》

文献作者认为，鲁迅小说中动物意象是在深刻洞悉社会生存环境境遇的基础上按照现实主义的原则创造出来的，是以现实生活的一部分依附于文本结构之中，显示出深刻的丰富性和多层的文化意蕴，构成一种隐喻性的存在，具有象征性。在《呐喊》、《彷徨》中，狗和狼的意象出现最多，并且相提并论。这是因为：“‘海乙那’是狼的亲眷，狼是狗的本家”，狗的意象是忠于主人的奴才，狗仗人势是其的天性。

（六）王世城 《试论鲁迅小说中的“疯子”意象及其当代文化象征》

作者认为现实文化反抗者一出现即被命名为疯子而遭到上下一致的惩罚，这是现实社会的自我保护本能反应，他使得秩序反叛变为及其艰难。但疯子本非生来即疯，而是有一个过程。狂人里面大哥给狂人找的医生诊断，得出结论患上了迫害症。以便让大家放心。

 （七）贺亮明《是人吃人还是礼教吃人?——鲁迅〈狂人日记〉主题探析》

《狂人日记》模仿狂人的模糊宽泛的语言和跳跃的思维,使得它的描写气氛诡异而且富于多意性和暗示性,给小说涂上了浓重的象征色彩。中国社会和历史的野蛮性除了这直接的吃人以外,还有社会的制度,也是另一种意义上的吃人,也就是对人的肢体的残害和精神的残害。所以引申到家族或者礼教上也无所不可,在批判礼教和封建制度的时代,这也是很自然的。但决不可以因为看到它的象征的意义而完全否认《狂人日记》直接的材料和原有的主题,人对人的肉体的蚕食是不应该被忽略的,因为它的残忍性至少是和礼教同样可怕。

（八）甘智钢《鲁迅"狂人"形象原型考》分析狂人原型来自于章太炎

作者认为，分析“狂人”应该不仅仅局限于研究它的现在，往源头看，寻找他的形象原型，通过原型更好地理解“狂人”的形象以及他的内涵，狂人应该是当时章太炎等先进进步者的典型化身。

（九）丘海潮 《透视〈狂人日记〉中的“吃人”》 

吃人”是《狂人日记》的一个核心话题,也是一个极端的论断。小说通过一个“狂人”的发现,写出了一个“吃人”的世界。几千年的封建礼教和家族制度,是吃人的罪魁祸首,它吃了人,人又吃人;它直接吃人的灵魂,间接吃人的肉体。狂人是在窒息中挣扎,在无望中找希望。谁没有被吃,谁没有吃人?“没有吃过人的孩子,或者还有?”于是,狂人发出了响彻寰宇的呐喊:“救救孩子……”

（十）吴义勤  王金胜 《“吃人”叙事的历史变形记——从〈狂人日记〉到〈酒国〉》

"吃人"由一个经验性历史事实而成为一个文化政治问题,是中国现代性的重要表征。鲁迅《狂人日记》的巨大贡献在于,它将"吃人"的观念化表达熔铸为一个重要文学命题,并形成了对中国历史与文化的经典性现代认知。《药》中的人血馒头、莫言《酒国》中“吃人”的完整链条等都是延续并转换了这一"吃人"叙事传统。进入当代,文学继续在象征和隐喻的层面上讲述“吃人”故事。尤其是当代文学前三十年,“吃人”几乎成为对“旧社会”、“旧中国”的本质性指认。

范文提纲

浅谈《狂人日记》的象征手法

引言

“狂人”意象的三重解读

病人“狂人”

挣扎着觉醒的

抗争的呐喊者

时代的典型

（三）“吃人”意象的三重解读

1、“吃人”的现实

2、“吃人”的封建

3、“吃人”的愚人

4、“吃人”意象的上升与延续

（四）环境和动物意象解读

1、狼与狗

2、环境

（五）鲁迅这一时期的写作风格

三、参考文献

1、刘玉凯，《鲁迅小说的象征解读》，河北学刊，2001年5月

2、王玲，《谈鲁迅小说中知识分子形象》，长春教育学院院报，第29卷第8期，2013年4月

3、杜国进，《鲁迅小说中的象征意义》，学语文，2006年7月

4、华林，《试论鲁迅小说的象征艺术》，时代文学(理论学术版)，2007年10月

5、万年春，《论鲁迅小说中动物意象的象征性》，南阳理工学院学报第1卷第5期，2009年9月

6、王世城 ，《试论鲁迅小说中的“疯子”意象及其当代文化象征》，文艺理论研究 ，1997年6月

7、贺亮明 ，《是人吃人还是礼教吃人?——鲁迅〈狂人日记〉主题探析》，职大学报(哲学社会科学) ， 2006年9月

8、甘智钢，《鲁迅"狂人"形象原型》，学术交流 ，2004-01-15

9、丘海潮 ，《透视〈狂人日记〉中的“吃人”》 ，2010年第8期

10、吴义勤  王金胜 ，《“吃人”叙事的历史变形记——从〈狂人日记〉到〈酒国〉》，文艺研究，2014年4月

11、鲁迅，《鲁迅全集》人民文学出版社，2013年修订版