马戴及其诗歌研究_开题报告

马戴是晚唐时期小有名气的诗人。与同时代的诗人一样，他感受着衰飒的时代气氛，从他诗歌创作的整体来看，是和晚唐审美趣味的变迁相适应的，表现出了晚唐时代独有的衰飒风致。然而由于个人性情、人生境遇的不同，也造就了马戴不同寻常的审美追求，并形成了其独特的诗歌艺术风格，丰富了晚唐时期诗歌的内涵。然而关于马戴的生平事迹，记载却很少。古代诗论家对马戴及其诗歌的评论也不甚多。特别是近现代以来，对马戴及其诗歌进行关注和研究的人更是为数不多，著作及相关文章也非常有限。就目所能及的相关文献，简要论述如下。

（一）古人对马戴的评价

在晚唐诗人中，马戴存诗不多，但其诗歌题材广泛，涉及山水田园诗、边塞诗、怀古诗、赠别诗等，他的诗歌艺术风格也可圈可点，受到历代评论家的重视和称赞。

宋代的严羽赞颂汉魏到盛唐的诗歌，批判晚唐到宋代的诗歌，然而对晚唐诗人马戴却是例外，给予了他很高的评价，在《沧浪诗话·诗评》中说“马戴在晚唐诸人之上” [1]。明代杨慎在《升庵诗话》中评价说:“严羽卿云:马戴之诗，为晚唐之冠。信哉” [2]。清代翁方纲在《石洲诗话》中更以为马戴五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣” [3]。贺裳在《载酒园诗话》中则说:“晚唐诗，今昔咸推马戴” [3]。元朝所作《唐才子传》中也写到：“戴诗壮丽，居晚唐诸公之上，优游不迫沉着痛快。” [4]。杨升庵在论述晚唐诗派之时也说过:“马戴、李益不坠盛唐风格，不可以晚唐目之。” [5]事实上，马戴的诗歌从自身的性情和境遇出，独辟蹊径，表现出异于晚唐众多诗人的审美追求，形成了自己独特的艺术风格。马戴的诗歌，特别是其边塞诗，以比较积极的心态和相当阔大的景物描写，表现出一种雄壮美，与纤弱低迷的晚唐诗风形成了鲜明的对比，给人一种耳目一新的感觉。

（二）关于马戴其人的考证

由于新旧《唐书》都没有为马戴立传，所以关于他的生卒年、籍贯、生平事迹等记载较少，仅在《金华子杂编》卷下、《新唐书·艺文志》四、《唐诗纪事》卷五十四、《唐才子传》卷七中有所提及，因此他的生平事迹一直比较模糊。

20世纪80年代由杨军、戈春源先生整理出版的《马戴诗注》一书，对马戴之生平经历多有辨证。该书附录部分还搜集了30余则马戴相关事迹或诗评，为后来学人进一步研究马戴提供了极大便利。谭优学先生《唐诗人行年考续编》一书中《马戴生平考论》一文也颇有分量。此文对马戴之行年事迹多有辨析，为我们了解马戴提供了帮助。梁超然先生、陶敏先生则在《唐才子传校笺》中对马戴生卒年进行了精细的考证。师海军的《马戴边塞漫游考略》，运用文史互证的方法，对马戴边塞漫游的时间、路线进行了考证。而韩金凤的《马戴及其诗歌研究》和周建辉《马戴诗歌研究》两篇范文对马戴的籍贯、生卒年、生平经历多有考证， 两篇范文互有侧重，互有亮点。前者详考证而疏议论，后者多阐释而少考辨。考证不失严谨，阐释亦不乏出彩。这些近现代以来的文献考证，使马戴的生平情况已有一个大致的轮廓，但仍然存在不少有争议的问题，有待于进一步的研究考辨。

（三）关于马戴诗歌的研究

研究马戴诗歌艺术风格的文献，相对于马戴其人的文献要多，这些文献主要集中在近现代。杭勇的《论马戴边塞诗的审美风格》，从马戴诗歌里体现的从军边塞的见闻，分析了马戴边塞诗的雄壮之美。佘正松的《晚唐边塞诗坛的盛唐余响--论马戴边塞诗》写道：“他一方面以晚唐戍卒的身份，低吟着疲于戌边的伤心小调，另一方面在送别友人从军之时，又常以‘五陵’少年口吻，高扬在盛唐云蒸霞蔚，而在晚唐行将消失的边塞雄健高歌。” [11]着重分析了马戴边塞诗的矛盾性和两面性，以及在当时的独树一帜。隋丽丽和舒红霞的《丰富的内蕴感伤的情怀——马戴山水诗解析》，从马戴诗歌里的描写的田园风光、边陲奇景、故乡山水、山寺僧侣，研究马戴在山水诗里寄寓的丰富而复杂的思想情感，表现出马戴山水诗里与众不同的忧郁与沉重。杜延鑫和王莹洁的《试论马戴诗歌的特色》，从马戴诗歌兼备的盛唐风骨和晚唐风韵两方面，研究了马戴诗歌的风格基调。

以上所提到的文献资料，有的对马戴进行评价，有的研究马戴其人生平，有的研究马戴其诗风格。这些研究从不同的方向对马戴其人或是其诗歌创作进行了探讨，为我们走进马戴、走进晚唐诗歌提供了帮助。

二、范文提纲

个人的气质和思想往往会打上时代的烙印，诗人的人生经历与其诗作风貌又是血肉相连的。因此本文在力求材料信实的基础上，展开对文学本体的探讨。联系晚唐时代背景，结合考证马戴的个人经历，分析其个性气质和思想心态，再渐次分析对其诗歌创作的影响，以其较全面地对马戴及其作品进行多视角的研究。

一、马戴略考

（一）马戴经历简考

马戴的经历可分为及第前的经历和及第后的经历。马戴的求仕之路和仕途历经坎坷，在求仕和仕途之中他广游天下山水，与文人墨客、僧道隐士、朝臣官员多有交游。如马戴的《旅次夏州》、无可的《寄华州马戴》等诗，可以马戴游历及交游情况。

（二）马戴的个性气质和思想心态

马戴性情高洁，为人正直豁达，待人慷慨厚道，备受肯定和赞扬。这在姚合的《寄马戴》和马戴的《送武陵王将军》等诗中可见一斑。马戴受儒家思想的熏陶，满腔热血，诗中多次表达了渴望入仕、精忠报国的思想，如《怀黄颇》等。然而他千里赴考却不得志，所以如《寄终南真空禅师》等诗中又有表现对悠然自得的隐逸生活的向往。马戴拥有期仕羡隐的矛盾心态，但羡隐只是暂时的调整，其基本思想倾向还是积极入世。

二、马戴诗歌浅谈

（一）山水田园诗

马戴的山水田园诗多为寄情山水，如《巴江夜猿》、《山中作》等，抒写自己沉醉山水生活的乐趣，流露出对山水生活的向往。

（二）边塞诗

马戴边陲幕府和边塞漫游的经历，使他对边塞生活有相当深入的理解，加上他立志报国的情怀，边塞诗成为他钟爱的题材。马戴的边塞诗如《射雕骑》表达尚武报国，立功沙场的豪情，如《塞下曲》揭露战争带来的苦难，表达反战厌战的主张；如《边城独望》抒发情系家园、表达对亲人的思念。

（三）怀古诗

鉴于晚唐特定的时代背景，士人对国家的前途与命运感到焦虑。这种焦虑在怀古诗中比较集中地得到反映，如《经咸阳北原》等，马戴的怀古诗充满了反思与批判。

三、马戴诗歌的审美

（一）追求真

1.实景真

马戴对实景实物的描写，能让人感到就在眼前的真切感。如《送客南游》的“疏雨残虹影，回云背鸟行”，《江行留别》的“云侵帆影尽，风逼雁行斜”等。

2.议论真

马戴诗尾联的议论，常给人发自肺腑的实在感。如《夕发》的“入夜不能息，何当闲此生”等。

（二）追求奇

1.意象奇

马戴诗歌的意象创造，常给人以耳目一新的奇特感，如《夕发》的“日落月未上，鸟栖人独行”，使常见的“日落”和“鸟栖”别具一格。

2.用语奇

马戴诗歌讲究遣词造句，词的选用往往恰到好处。如《送人游蜀》里的“红霓侵栈道，风雨杂江声”的“侵”和“杂”的选用甚为恰当，令人回味无穷。

（三）追求凄美

1.期仕羡隐的凄美

如《灞上秋居》“寄卧郊扉久，何年致此身”的期盼，和《宿无可上人房》“坐卧禅心在，浮生皆不知”的静心和羡隐。

2.旅途孤苦的凄美

如《楚江怀古》“云中君不见，竟夕自悲秋”表现行旅悲苦等。

三、参考文献

[1] 郭绍虞. 沧浪诗话校释[M].北京:人民文学出版社,1961:161.

[2] 丁福保. 历代诗话续编[M]. 中华书局, 1983.

[3] 郭绍虞编选. 清诗话续编[M]. 上海古籍出版社, 1983.

[4] 傅璇琮. 唐才子传校笺注第三册[M]. 北京:中华书局, 1990:341.

[5] 杨慎. 升庵诗话[M]. 中华书局, 1985.

[6] 杨军. 戈春源注. 马戴诗注[M]. 上海古籍出版社, 1987.

[7] 谭优学. 唐诗人行年考 续编[M]. 巴蜀书社出版, 1987.

[8] 师海军. 马戴边塞漫游考略[J]. 西北大学学报:哲学社会科学版, 2008, 38(5):110-112.

[9] 韩金凤. 马戴及其诗歌研究[D]. 厦门大学, 2006. 

[10] 周建辉. 马戴诗歌研究[D]. 河北大学, 2007.

[11] 方奇. 马戴考论[D]. 华中师范大学,2012.

[12] 佘正松. 晚唐边塞诗坛的盛唐余响--论马戴边塞诗[J]. 西华师范大学学报:哲学社会科学版, 2005(2):60-63. 

[13] 隋丽丽, 舒红霞. 丰富的内蕴感伤的情怀——马戴山水诗解析[J]. 大连大学学报, 2010, 31(2):40-44.

[14] 杭勇. 论马戴边塞诗的审美风格[J]. 黑龙江工业学院学报(综合版), 2011, 11(1):86-87. 

[15] 杜延鑫, 王莹洁. 试论马戴诗歌的特色[J]. 内江师范学院学报, 2008, 23(3):77-80.