论余华《活着》的苦难哲学_开题报告

文献综述

（一）选题的背景

作者：余华，1960年4月3日生于浙江杭州，现代作家。《活着》是余华小说创作的分水岭，完成了“写实”的转型，《活着》曾入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品之一，《活着》是一部颇受读者喜爱和批评界关注的小说，奠定了余华在当代文坛不可动摇的地位。

（二）选题的意义

本文以福贵的生存方式为重点，读起来让人感到沉重，在福贵少年，中年，老年三个时期不同的生活状态下，书里的人们纷纷在这个故事里死去。作者从福贵的角度把苦难推向了极致，但福贵并没有因此屈服于这些苦难，而是选择顽强隐忍的生活，并从苦难中超脱，向我们展示了顽强的生命力。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。作者通过此文完成了一次对生命意义的哲学追问。

二、范文提纲

一  基本内容

福贵出生时是个富家少爷，他先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸存于世；再接着儿子有庆被抽血至干而死；继而女儿凤霞产后得败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；最后女婿二喜工伤亡故，外孙苦根也因吃豆子被撑死了。亲历这数番亲人的死亡，福贵老了，他的人生点缀也被剥夺得差不多了，“活着”———最后终于成为他人生最大的“奢侈”，故事也至此结束了。小说讲述了一个关于活着的信念，也非常好地秉承了中国人重“生”的观念，这是具有中国意味的小说，淳朴却极具震撼力。

二  苦难哲学的研究方法及思路

苦难的表现形式

作者浓墨重彩地大肆涂抹着人类的各种苦难，安排了一个又一个"死亡现象展览"，上演的其实是一出由死亡连缀的生命悲剧。小说充满了作者的精巧构思、精心布置，以短短的篇幅，写了福贵父、母、子、女、妻、婿、孙七个人的非正常死亡，把生命之苦渲染得无以复加、痛彻心骨。

苦难的根源

人性的劣根性

作者在书中表现出了饥饿威胁下的人性中的自私、暴力以及以权谋私，人性的丑恶被余华进行了无情的放大，金钱成了“恶”的根源。

奴隶意识

小说通过各种人物的表现反映出人的奴隶意识，表达了作者对国人奴性的反思和批判。

时代造就的苦难

《活着》讲述了文革时期，那个荒唐的年代，给人们造成的伤害，加上生活在底层的弱势群体的无权无力，这是一个年代的悲哀，也是一代人的苦难。

小结

活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。

三  现实意义

   《活着》从某个角度映照出现代人的迷失，教会了人们在现实生活中应如何自处，以怎样的一个态度去审视生活，从而为现代人对生命的理解指明了方向。

四  总结

   活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.

  

•••

参考文献

1 余华：《活着》，作家出版社，2012年版 

2 王庆.90年代农村小说的苦难意识[J].江汉论坛，2001.

3毛学文.论《活着》的生命意识[J].黑龙江史志，2009.

4 活着的意义 《活着》读后感  ．凤凰网．20140917[引用日期2014-12-30]

5徐一玲·《活着》生存悲剧的艺术表现形式

6 余华简介  ．新浪[引用日期2014-10-4]