“三言二拍”的空间叙事研究_开题报告

一、选题意义

时间和空间两大概念一直都是相存相依的，巴赫金提出“时间与空间是不可分割的整体，时间是空间的第四维度。”但由于对于对小说叙事时间的过于重视在一定程度上忽视了小说叙事空间的内涵和功能。小说的叙事时间是一个线性概念，它可以直观地展示事件的发生发展的轨迹，可以描述人物性格命运的全过程，可以直接构成整个小说的结构框架；相对而言，叙事空间的功能性更加隐晦，但在整个文学艺术中，空间都是不容忽视的维度，它不仅和叙事时间互为映衬，更对艺术作品由外在的时代背景到内在的结构形式都起到了不可替代的作用。中国小说很多时候都是现实空间与虚拟空间的结合体，叙事者根据所处社会，所处环境营造具体的现实的空间；但虚拟空间往往却是内心的“环境”，内心真实向往的一种反射，这个空间在某种意义上来说比现实空间还要真实合理，这和福轲的“乌托邦”概念有很多相似之处：“乌托邦是没有真实场所的地方。在“三言二拍”中就存在这样的虚拟空间，在这样的现实和虚拟空间中我们看到了更真实的内心存在。

二、文献综述

(一)国外研究现状

罗曼·英伽登认为 ：“文学作品实际上拥有两个维度：在一个维度中所有层次的总体贮存同时展开, 在第二个维度部分相继展开。”

关于叙事的时间与空间问题历来有不同的见解。伊利莎白·鲍温在《小说家的技巧》一文中谈到：“时间是小说的一个主要组成部分。我认为时间同故事和人物具有同等重要的价值。凡是我能想到的真正懂得、或者本能地懂得小说技巧的作家，很少有人不对时间因素加以利用的。” 一直以来，艺术都被定格为时间的艺术，批评家们也将眼光放在时间的探究中而形成较为完整的时间理论系统。实际上这与小说自身特点有直接关系，徐岱先生在《小说形态学》中从语言能指和作品所指去分析时间的必要性是很深刻的，从能指的角度来看，索绪尔直接指出 语言“只是在时间上展开，而且具有借自时间的特征：a.它体现为一个长度，b.这长度只能在一个向度上测定：它一条直线。”而从所指，即文本内涵来看，小说重在构建故事，讲述情节，而“故事总是在一个时间流程中得以体现”，所以古今中外小说的时间性一直是不变的焦点。

E·M 福斯特曾言 “小说把时间完全摒弃后，什么也表达不出来。”但这并不代表他摒弃空间意义，相反他对空间审美艺术做了绝对性的肯定，福斯特以托尔斯泰作品为例，认为空间才是《战争与和平》的主宰，小说之所以成功，就在于其空间感的营造，而这种超越单纯情节与人物的空间感让人精神振奋，“许多小说家都有地域感，却很少空间感。在托尔斯泰卓越的写作技巧中，空间感就占有极高位置。可见，主宰《战争与和平》的是空间，而不是时间。”

19 世纪末亨利·詹姆斯提出文学叙事的讲述和叙事的展示区分，英国批评家珀西•卢伯克同样在《小说的技巧》中提示我们“直到小说家把他的故事看成一种‘显示’，看成是展示的，以致于故事讲述了自己时，小说的艺术才开始。”至 W·C 布斯《小说修辞学》从叙述类型，隐含读者，小说审美距离等多角度阐释叙事理论，其中涉及了对场面的阐释，他认为 “一切叙述者和旁观者，不论是第一人称还是第三人称，都能把他们的故事基本上作为场面传达给我们。”实际上也是从空间概念看待小说情节发展。

时间和空间两大概念一直都是相存相依的，巴赫金提出“时间与空间是不可分割的整体，时间是空间的第四维度。”但由于对于对小说叙事时间的过于重视在一定程度上忽视了小说叙事空间的内涵和功能。小说的叙事时间是一个线性概念，它可以直观地展示事件的发生发展的轨迹，可以描述人物性格命运的全过程，可以直接构成整个小说的结构框架；相对而言，叙事空间的功能性更加隐晦，但在整个文学艺术中，空间都是不容忽视的维度，它不仅和叙事时间互为映衬，更对艺术作品由外在的时代背景到内在的结构形式都起到了不可替代的作用。但究竟何为叙事空间，似乎没有一个极为明确的定论，正如米克·巴尔在《叙事学导论》中所言“几乎没有什么源于叙述文本理论的概念像空间这一概念那样不言自明，却又十分含混不清。只有少量的理论著作对比进行过研究。”其中,西摩·查特曼的《故事与话语》(1978)可能是较早涉及空间问题的一部著作该书中, 查特曼提出 了“故事空间”(story-space)与“话语空间”(discourse-space)的概念, 前者是指行为或故事发生的当下环境, 后者指叙述者所在的空间, 包括叙述者的讲述或写作环境。他认为, 故事事件(story-event s)的维度是时间, 而故事存在物(story-existents, 指人物和环境)的维度则是空间。电影中的故事空间是“确确实实的”，它的客体，尺度和种种关系与现实世界的情况相似；而在文字叙事中的故事空间是抽象的，需要在读者心灵里建构。

米克·巴尔对空间的内容与功能，空间与其他因素的关系进行论述，他认为 “一方面它只是一个结构，一个行动的地点。在这样一个容积之内，一个详略程度不等的描述将产生那一空间的具象与抽象程度不同的画面。空间也可以完全留在背景中。不过，在许多情况下，空间常被‘主题化’：自身就成为描述的对象本身。这样，空间就成为一个‘行动着的地点’，而非‘行为的地点’。它影响到素材，而素材成为空间描述的附属。”空间不仅是结构，是行动的地点，很多时候空间本身就成了描述的对象。纵观整个叙事空间理论，它实际上是对西方哲学社会科学领域的一个回应。

上溯弗兰克认为现代小说具有打破时间与因果顺序的空间特征，中承米切尔诸人，提出文学空间的四个类型，即字面层，描述层，文学表现的序列层以及故事后的形而上空间，下迄佐伦在垂直维度和水平维度上将空间各分了三个层次，叙事空间理论的发展影响到文学，建筑，艺术，影视等各个方面，逐渐建立了完善系统的叙事空间理论。

（二）国内研究现状

虽然空间叙事学理论源自西方，但在中国古代早已出现对空间概念的尝试性探索与应用。据《淮南子·齐俗训》记载“古者民童蒙不知东西。”古人最早是没有东西，左右的空间概念，后来由于实践之需要开始对物象的位置有了概念，最明显的就是以太阳出没作为辨别方向的标志。《说文解字》记载“东者，动也。从木。官溥说：从日在木中。凡东之属皆从东。”何为“木”呢，郑樵《通志》给出解释“日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。”“木”即表示日头升降，也就是太阳升起的方位是东，落下的方位则为西，这也就是最初对空间概念的定义与探讨。至于南北方位，刘文英认为 “要形成一个明确的南北观念，那是十分困难的；而且清楚地告诉人们，各民族的南北观念，正是对他们生活的那个特殊环境的直接反映。”

在先秦著作中，《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，其中《山经》便是按照方位分为“南山经”、“西山经”，“北山经”、“东山经”、“中山经”五大块进行论述，很明显，这实际上就是按照空间方位的顺序进行架构的；又如《列子·汤问》:“殷汤曰:‘然则上下八方有极尽乎?’革曰:‘不知也。’……大禹曰:‘六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。神灵所生,其物异形;或夭或寿,唯圣人能通其道。’”大禹认为在这样一样庞大的宇宙空间中，“六合”“四海”之内，无边无界，只有圣人才能通其道，这种回答在肯定圣人的同时，也是从空间的角度去分析问题。而在专门的理论著作中，我们仍然能看到古人对空间概念的利用，如陆机《文赋》中谈到“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，他认为作家在进行艺术构思时，应该做到不受时间与空间的限制，让自己的思维思路驰骋无边，方能得创作之精髓。又有刘勰《文心雕龙·神思》指出：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。在陆机理论基础之上，刘勰对艺术构思进行深入挖掘， 但其基本理论还是认为所谓“神思”的状态应该是超越“千载”的时间和凌驾“万里”的空间而出发的。

所以从先秦到魏晋唐宋以来， 空间概念一直为人所认识并有意无意之间已经有了原始的时空观念。但在小说这种文体中，人们更重视情节的线性发展，追求故事从开始到发生发展，直至结束的这样一个历时性过程，而导致空间概念一直处于默默无闻而被忽视的处境，但实际上，很多小说家，包括晚清的小说批评家著作中都有很明确成熟的空间观念和体系。

到了现代时期，受西方文艺理论影响，中国古代小说叙事空间问题的研究方有了起步发展。徐岱先生在论述叙事的控制机制时专门探讨了“空间机制”，他提出叙事空间表现在故事层面上的空间投影，空间又可分为大空间（时代，社会背景）和小空间（具体活动场所，环境），其次叙述中的空间性也表现在言语，即文体层面的空间构成；除此之外，杨义先生的《中国古典小说史论》《中国叙事学》亦有叙事形式与空间叙事关系的阐述，认为“顺序和倒叙相对，分序和类叙相对，一者指涉纵向的时间，一者指示横向的空间。”此外杨义先生还结合中国传统古典“意象”的角度探讨意象选择、意象类型等与叙事的关联，他认为 “意象概念的成熟和深化，在我国漫长的历史中是在诗歌领域进行的。意象叙事之进入小说戏剧诸文体，以及对叙事文体进行意象分析，在一定意义上可以视为诗合诗论对叙事文学的渗透和泛华”，也就是说意象的选择是作者精心挑选的，是有意味的，而读者需要做的便是把握这种意味背后的深意。文学重视意象，追求“象外之象”，“境外之境”实际上就是在客观事物外追求一种美学的空间感，情景交融便是将眼前营造的空间之景与自身情感交融统一，更好地抒发感情，而“言有尽而意无穷”是当语言行为结束，文本的情节人物交代完毕，看似这个故事已经结束，但故事所架构的叙事空间还在，叙事空间给人带来的余音绕梁之感正是意境所追求的一种氛围的反射，可以说空间概念的架构便是意境理论在小说中的进一步应用和发展。

王平先生在《中国古代小说叙事研究》中从叙事角度、叙事时间、叙事结构、叙事修辞等角度全方面展示了中国古代小说叙事特点，虽然未有单章的空间叙事讲述，但其在论述叙事原理中对叙事的空间性亦有涉猎。罗钢先生认为“从总体上来说，西方的叙事传统更多地依赖时间因素来编织故事，从古希腊神话开始，西方叙事作品就注重通过‘起’‘中’‘结’三个在时间上连贯的段落来造成结构上的统一。而中国古代小说，尤其是长篇小说的结构特征却是所谓‘缀段性’…在中国古代叙事结构方式中，空间因素和其他因素占据着较之西方来说更加重要的位置。”

龙迪勇先生可谓关注空间叙事的先行者，他意识到当今叙事学的“空间转向”的重要性与必然性，在其《空间叙事学》中从叙事活动、叙事文本、阅读活动、图像叙事等几个方面对空间叙事学进行全方位的分析探究，试图建构中国叙事学的空间理论，认为“空间问题的凸显，既表现在理论层面，也表现在实践层面。如果说，理论家的概括宣布了“空间转向”时代的真正到来的话，那么，小说家的探索则昭示着这一“转向”其实早就开始。”

张世君则是更为具体地将西方叙事理论与中国古典小说技巧相结合，在《<红楼实梦>的空间叙事》中创造性地提出实体的场景空间，虚化的香气空间和虚拟的梦幻空间三个叙事空间层面，可以说对中国古典小说叙事空间研究做出启示性，先导性的作用，这些都是我们进一步研究叙事空间问题的重要指导和参考。

三、范文提纲

前言

一、故事中的现实空间

（一）现实空间的地域性——苏州、杭州等江浙一带为主的地域圈

（二）现实空间之核心性——以市民阶层为核心的空间

二、故事中的虚拟空间

（一）鬼怪空间及其叙事功能

（二）梦境空间及其叙事功能

（三）心理空间及其叙事功能

结语

参考文献

 

四、参考文献

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[2]冯梦龙.警世通言[M].北京:人民文学出版社,1984

[3]冯梦龙.醒世恒言[M].北京:人民文学出版社.,1984

[4]凌濛初.初刻二刻拍案惊奇[M].长沙：岳麓书社,1989

[5]凌濛初.二刻二刻拍案惊奇[M].长沙：岳麓书社,1989

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[14]王安.论空间叙事学的发展[J].社会科学家,2008,(01):142-145.

[15]梅东伟.论宋元小说话本中的叙事空间[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2015,(06):109-114.