试论辛弃疾退居时期词作风格的转变_开题报告

试论辛弃疾退居时期词作风格的转变

文献综述

（一）辛弃疾研究的意义

首先辛弃疾是中国宋词史上的巅峰作家，按照邓广铭编著的《稼轩词编年笺注》中的收录词作，有关辛弃疾的词作数量多达629篇，其作品数量之令人惊讶；其作品质量之高令人赞绝；其作品艺术风格之美更是令人难以项背。

其次辛弃疾以独有的“辛派”风格独领词坛，与苏轼并称为“苏辛”，并以独特的爱国主义思想，结合艺术上的大胆创新，扩充了词作的创作内容，加以强烈的时代感，与其稍后的刘克庄、刘辰翁等形成了南宋中叶的爱国词派。

再次辛弃疾是宋代历史上同时也是中国历史上的一位伟大的爱国志士，他力主以收复失地，实现国家统一，契合近百年来中国近代历史的时代背景，他的爱国言行以及其高超的词作艺术造诣，无不激励着一代又一代的爱国者。辛弃疾的词“立言”，军旅生涯“立功”，宦海生涯“立行”，结合其独树一帜的稼轩词，在我国文学史上占据重要位置。

（二）辛弃疾人物生平及词学研究历程

广义上辛弃疾研究最早应当丛辛弃疾同时期的文人点评和探究，到元明清时期的历代史料典籍，均有对其人物生平和作品的探究。诸如宋史《辛弃疾传》“辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛党”等。但宋元明清历代均没有对辛弃疾作系统性研究。

宋史 《辛弃疾传》

（3）胡适首度提出：辛词最大的功绩是打破诗词疆界，词与诗合流。

胡适认为豪放词源自“荆公、东坡，至稼轩而大成”（《词选》“自序”，《小说月报》18卷第1号）。同时，胡适最早运用统计学方法研究辛词，总结出辛词所用长调情况为：《水调歌头》35首；《满江红》33首；《贺新郎》22首；《念奴娇》19首；《沁园春》13首；《水龙吟》13首。并以《水调歌头》为例，统计出所有同一调词的用韵规律。

（4）吴世昌的《辛弃疾〈传记〉》，是最早为辛弃疾立传的作品。

《辛弃疾〈传记〉》，作为一篇“小说”，连载于《新月》月刊（第3卷第8、9期，1931年10月、11月）。

2、建国初期至改革开放前辛弃疾研究

这一时期，辛弃疾研究多以政治方向为导向，没有过多的探究其词学的艺术性和学术性。有无“人民性”和“在历史上有无进步作用”成为衡量文学作品的尺度，用阶级分析的方法区分作品的精华和糟粕。

如郭预衡《从对辛弃疾评价中的一个问题谈起》（《光明日报》1965年5月30日，《文学遗产》510期）首先对辛弃疾的词史地位提出质疑，认为辛弃疾的爱国行动和创作成就应当肯定，但“对于他为统治阶级镇压人民起义而效劳的行为，则不该肯定” 。

其后，钟文《辛弃疾的爱国主义与尊法反儒精神》（《安徽师范大学学报》1975第3期）、宋晓玲《辛弃疾词的反民族投降主义精神》（《厦门大学学报》，1975年4期）、郁贤皓《辛弃疾反民族投降的爱国词》（《南京师院学报》1976年2期）等颂扬辛弃疾的爱国精神的文章便大批涌现，认为辛弃疾“以词为武器，宣传抗金反投降主张，愤怒谴责南宋王朝统治集团的卖国罪行”，学习辛词，批评和抵制修正主义，巩固无产阶级专政具有重要的指导意义。

3、改革开放以来的辛弃疾生平、仕途、交游及词作艺术造诣研究

这一时期辛弃疾研究如雨后春笋，百花齐放，大致分以下几个方面：

（1）辛弃疾人物生平的研究

研究辛弃疾人物生平的有诸如杨牧之的《辛弃疾》（中华书局  1984）等皆有对辛弃疾人物生平的研究和考证。

（2）辛弃疾仕途及交游研究

辛弃疾交游情况研究有陶跃先生的《陈亮、辛弃疾鹅湖之会》（上饶师专学报  1989年第一期）论述了辛弃疾与陈亮的相识结交过程。辛更儒先生的《辛弃疾研究丛稿》（研究出版社，2009）也对辛弃疾的交游情况作了一些说明，其他研究辛弃疾交游情况的也是数不胜数。最早较为详实的研究辛弃疾交游的为邓广铭先生的《辛稼轩交游考》（复旦学报，1944年第一期）较为详细的罗列了辛弃疾的交游情况，在册收入人物多达195人。

（3）辛弃疾仕途沉浮人生阶段的研究

这一研究主要将辛弃疾的人生划分为“仕途时期”“江西‘两湖时期”“带湖隐居时期‘”福建瓢泉时期“晚年时期”等时期，诸如刘扬忠先生的《辛弃疾词心探微》（齐鲁书社 1989年）、袁行霈先生的《中国文学史》（高等教育出版社，1999年）提及辛弃疾的“三仕三己”等等书籍均有对稼轩生平做出各自的划分。

（4）辛弃疾人物生平与词作艺术风格研究

此期的辛词研究人们基本能以学术的、客观的眼光来审视辛词。辛弃疾研究再度繁荣，成果空前增多，取得非常可观的成就，发表范文近600篇，各种选集陆续出版，研究专着也先后问世，尤其突出了对影响辛弃疾词风的社会政治背景和时代思潮的考察，逐渐进入辛弃疾研究的高潮阶段。

80年代以来，专门的学术研讨会连续召开，诸如：

1987年3月，在山东济南召开了首次辛弃疾学术研讨会。

1989年，李清照辛弃疾国际学术研讨会在济南举行。

1990年11月，江西上饶召开第三届辛弃疾学术研讨会。

1992年6月，海南大学举办第四届辛弃疾研究国际会议。

1996年10月、1999年11月，山东济南两次召开李清照辛弃疾学术研讨会。2003年10月，江西上饶辛弃疾学术研讨会

2004年4月，福建武夷山分别召开辛弃疾学术研讨会。

    2010年10月年江西上饶 纪念辛弃疾诞辰870周年辛弃疾与词学国际学术论坛

综上所述，对辛弃疾的研究及各种学术研讨会层出不穷，特别是改革开放以来，弃疾研究已经融入到古代文学研究日益蓬勃的洪流中，但也存在着一些亟待解决的问题：对辛弃疾的词作研究已经到已经大量重复，如何在研究上寻找新的方向将成为辛弃疾研究的突破口。

 

二、范文提纲

（一）辛弃疾退居上饶时期

1、退居上饶的历史背景

2、上饶时期的交游

3、上饶时期的词作风格

（1）退居上饶后的心态变化

（2）上饶时期人生阶段在词作上的写照

（二）辛弃疾徙居铅山时期

1、退居铅山的历史背景

2、铅山时期的交游

3、铅山时期的词作风格

（1）退居铅山与上饶的历史区别

（2）退居铅山后的心态变化

（3）铅山时期的词作风格

辛词中的侠士精神和田园归隐思想

1、辛弃疾词作中的侠士精神

（1）侠士词在宋词中的发展

（2）辛词中的侠士精神

2、辛弃疾词作中的田园归隐思想

（1）田园风格在宋词中的意境

（2）辛词田园归隐思想对后世词学的影响

3、上饶时期与铅山时期作品风格的比较

（1）退居时期辛词的类别

（2）退居时期词作风格的转变

参考文献

[1]梁启超，《辛稼轩先生年谱》[M]，中华书局，1936年

[2]郑骞，《辛稼轩先生年谱》[M]，协和书局，1938年

[3]邓广铭，《辛稼轩年谱》[M]，上海商务印书馆，1947

[4]吴世昌，《辛弃疾〈传记〉》，《新月》月刊[J]（第3卷第8、9期，1931年10月、11月）。

[5]邓广铭，《稼轩词编年笺注》[M]，上海古籍出版社，1978年1月

[6]王国维，《人间词话》[M]，译林出版社 ，2010年

[7] 刘乃昌，《辛弃疾论丛》[M]，齐鲁书社，1979年

[8] 杨牧之，《辛弃疾》[M]中华书局，1984年

[9]辛更儒，《辛弃疾研究丛稿》[M]，研究出版社， 2009年

[10]刘扬忠，《辛弃疾词心探微》[M]，齐鲁书社 ，1989年

[11]袁行霈，《中国文学史》[M]，高等教育出版社，1999年

[12]布衣，《众里寻他千百度—辛弃疾传》[M]， 中国华侨出版社 ，2014年9月

[13]王延梯 、王成.，《壮怀浩歌—辛弃疾》[M]， 山东教育出版社， 2016年4月

[14]杨晓影.，《千里清秋，风流常在：辛弃疾的词与情》[M] ，石油工业出版社， 2014年4月

[15]刘中昧.，《辛弃疾传》[M]， 五洲传播出版社 ，2017年6月

[16]马玮 ，《辛弃疾词赏析》[M]，商务印书馆，2017年6月