读张爱玲的《小团圆》——论中西文化碰撞下的母女关系_开题报告

一，国内研究现状

张爱玲是一位充满传奇色彩的作家，在我国的文学史上有着重要的地位。自她的晚期作品《小团圆》于2009年出版发行后，小说中大篇幅地描写了主人公九莉和她母亲蕊秋之间的故事，这引发了众多学者的研究兴趣。由于《小团圆》中植入了大量她在散文中叙述过的、有关自己家庭和个人生活回忆的真实素材，读者在阅读后感觉到《小团圆》为张爱玲的自传体小说，而小说中的蕊秋和九莉的故事就是张爱玲和她亲生母亲黄逸梵之间的故事。

西华师范大学的学者宁杨在他的范文《小团圆，的生存体验与女性塑造》中分别用张爱玲和挚友宋淇夫妇的书信往来和历史材料论证了这一猜想。张爱玲在和宋淇夫妇通信中写道：我写《小团圆》并不是为了发泄脾气，我一直认为最好的材料是你最深知的材料。“可见小说材料部分来源于张爱玲自己的真实生活。在《张爱玲年谱（中国现代作家年谱）》中详细记录了张爱玲从 1920 年出生到 1995 年去世的事迹， 其中对于家族的介绍中提到，张爱玲的父亲一生娶过两任妻子，于 1915 年娶了首任长江水师提督黄翼升的孙女黄素琼， 两人于 1930 年离婚，育有一子一女，女儿就是张爱玲。 既然已知九莉对应张爱玲本人，小说中九莉的二婶（实为九莉的生母）蕊秋便对应张爱玲的母亲黄素琼。对于张爱玲的姑姑张茂渊，作者张爱玲在《小团圆》的描写中丝毫没有隐藏她的身份之意，只消对楚娣唤“姑姑”二字，一切便都了然了。

苏州大学文学院的学者武克勤在他的范文《张爱玲小团圆创作意象探析中讲到，出生于没落传统大家庭的九莉，瘦弱而敏感，单纯且心思细密。幼年时父母不合，母亲离家、父亲再娶，因为过继的身份仅能对他们以叔婶相称，无人照

顾的童年只有与佣人相互亲近，甚至还有过挨打关禁闭的体验，如此的经历练就了她漠然、独立、要强的个性。九莉的世界是孤独而无所依靠的，她缺失爱，也不懂得怎么去爱，她习惯以否定的眼光来看待人事，甚至不断地否定自己。似乎，她的命运就是一个悖论，因为“寂寞”唯有“自恋”，在对内心的情感投射中获得精神的力量，从而支撑着自己在苍凉的世界中走下去，她“自恋”的表达方式是人生所致而不得不为之的，及至后来却也成了一种特立独行的生活姿态。

 在李筱懿所著的《灵魂有香气的女子》中提到，张爱玲的母亲黄逸梵受西方教育观念影响，认为学校的群体生活更健康、所以坚持把孩子送进学校接受新式教育，为此夫妇俩多次争吵。张爱玲十岁时，母亲主张把她送进学校，父亲一再大闹着不依，最后，母亲像拐卖人口一般硬把她送去黄氏小学四年级插班。她就读过的学校，无论是玛利亚女子学校还是伦敦大学（后转入香港大学）都是费用昂贵的私立学校，张爱玲自己在《流言》中曾说：“中学文档后跟着母亲过，我母亲提出了很公允的办法，如果要早早嫁人的话，那就不必读书了，用学费来装扮自己，要继续读书，就没有余钱兼顾到衣装上去。”

在小说《小团圆》里，少女时期的张爱玲对于母亲教育方式的厌烦进一步发展到了对母亲为人乃至形象的不满，对于母亲的爱让女儿艰难捕捉母爱片段种种，分分钟在猜疑注解母亲的好心恶意。如夸女儿的长相，母亲说“头圆”而没有说眼睛美，没想便上了女儿的心。但母亲梳的头发，即便是回校后“塌了下来”，她也“舍不得去碰它，由它在眼前披拂，微风一样轻柔。”当年母亲回国一见面，就批评女儿袜子穿得难看，发型也不对。弹钢琴、穿衣服、谈吐举止、处理师生关系，九莉总是事事让母亲不满。然而当蕊秋不再纠正她的一举一动时，她却觉得母亲对她死了心。母亲对她的失望，使她绝望。

还有更多的学者对张爱玲对小说中母亲角色的描写发表了自己的见解，如南阳师范学院的李法惠在范文《小团圆中悖谬的母女关系解读》中写道：母爱是世界上最伟大无私的爱，古今文人墨客创作了数不清的作品来歌颂母亲。但是，研读张爱玲的作品，可以发现其作为女性，却把母亲写得非常不堪，她塑造的母形象大部分都冷漠、自私、拜金、变态，尤其是《小团圆》中塑造的母亲形象，更是独立特行，解构了人们对传统母女关系的书写，把至纯至亲的母女关系写得疏离、冰冷、无情，可以说是母不慈子不孝。

宝鸡文理学院的周瑾萱在她的范文《论张爱玲小说中的病态女性哲学中写到：张爱玲在少女时代和父亲决裂，此后便一直与母亲生活在一起，有感于母亲西化的教育和西方理念的接受，张爱玲思想中自觉的女性意识也占据了相当的空间，也公开表示过对男权的斥鼻：“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人。其实也没有多大的分别”

综上研究表明《小团圆》是作者张爱玲用自身生存体验铸就地自传体小说，是她为自己的身心之痛而作。张爱玲写《小团圆》的初衷似乎是因压抑不住的内心冲动，想要将自己前半生生活中那些最为隐秘的经历、情感，心理，那些郁结于心、挥之不去的隐痛和积怨，在作品中尽情地倾吐、宣泄出来。幼年时期母爱的严重缺失，让她极度渴望着母爱。在和母亲的交流中，她一边深爱着母亲，一边小心验证着母亲对她的爱。然而受过西方教育的母亲那理性和严苛的表达爱的方式并不能满足张爱玲对母爱的渴望。她渴望的那个温暖、无私、伟大的母亲形象并未出现，取而代之的是她感觉到的自私、冷漠、隔膜。这种母女关系并不是敌对的，而是一种期望与现实碰撞后的破灭。在张爱玲小时候的成长环境中，既流着浓浓的中国传统的血液，也吹着新鲜的来自西洋的风。传统和现代、守旧和改革、旧式与新式，正是在这种矛盾的共生与交织中，造就了张爱玲日后惊艳的文字与绮丽的风格。

二，国外研究现状

在许多人的印象中，张爱玲的母亲黄逸梵长久缺席，遥远神秘。母女俩的关系堪称 “母女劫”。而今，在黄逸梵去世62年后，她的许多故事因一位生前闺蜜得以披露。闺蜜名叫邢广生，于1947年随丈夫到吉隆坡坤成女中教书。正是在这所女中，邢广生认识了一同执教的黄逸梵。两女结识时，邢广生23岁，黄逸梵51岁。

新加坡《联合早报》记者林方伟在接受澎湃新闻采访时说道：在2019年1月26日，他《亚洲周刊》记者一起拜访了黄逸梵的生前闺蜜邢广生。94岁的邢广生忆述黄逸梵在南洋的故事，并提供五封她与黄逸梵的书信。在一封写于1957年的信中，黄逸梵以张爱玲结束：“说爱玲的话，我是很喜欢她结了婚……又免了我一件心愿。如果说希望她负责我的生活，不要说她一时无力，就是将来我也绝不要。你要知道现在是20世纪，做父母只有责任，没有别的。”

林方伟表示，他与同事余云探寻“黄逸梵在南洋”已十多年了。“我尊重张爱玲对她母亲的叙述，但我也认为黄逸梵是一位独立的现代女性。这次我们终于看到了她的文字，给了她自白的机会。这只是一个开始，接下来，我们希望对这些资料做更多深入解读。”

这次媒体的材料发掘有两个意义，第一是找到了五封信和一些器物，第二是找到了黄逸梵的深交。“一个是物证，一个是人证—— ‘活的证物’。这使我们对张爱玲母亲的了解不再停留在张爱玲带有主观意识的描写里，对能客观研究张爱玲和她母亲间的关系意义深远。

 范文提纲

摘要

引言

相离的亲子关系

（一），缺爱的幼年

1，父母的教育观念不同

2，母亲的离开后的处境

3，短暂的小团圆

(二)， 归属感缺失

1，父母离异对张爱玲的影响

2，过继后的寄人篱下

二，中西文化的碰撞中的母女关系

及其西化的母亲

新一代知识女性

母亲的教育理念和方式

中西文化中的亲子关系差异

张爱玲眼中的母亲

爱和崇拜

从恋母到恐母

死生不复相见——因爱生恨

母亲，请您为我留条门缝

三，母亲对张爱玲的影响

（一）对于性格的影响

（二），对爱情观的影响

（三），对于文学作品的影响

结束语

参考文献

[1] 张爱玲，小团圆 [M]. 北京：北京出版集团公司，北京十月文艺出版社 2012.6.1 

[2] 李法惠. 《小团圆》中悖谬的母女关系解读 [D] 河南：南都学坛（人文社会科学学报）第39卷第5期 , 2019.9. 

[3] 史玉凤 ，苍凉残缺的团圆——解读张爱玲的《小团圆》[D]. 江苏 

[4] 周瑾萱， 论张爱玲小说中病态女性哲学——以《传奇》和《小团圆》为中心[D]陕西， 合肥工业大学学报 第32卷第5期  2018.10

[5] 宁杨，《小团圆》的生存体验与女性塑造 [D ] 四川，湖北经济学院学报( 人文社会科学版) 第15卷第9期  2018.9

[6] 东红，融合与断裂——《小团圆》中人际关系分析 [D ]  福建， 黎明职业大学学报 第一期  2011.3 

[7]李桂梅.中西家庭伦理比较研究 [M ] 长沙，湖南大学出版社  2008 

[8] 张欢，“事实性”的利用与“真实性”的表达——解读《小团圆》兼论张爱玲 [D ]   当代作家评论 2017年第5期

[9]武克勤，张爱玲《小团圆》创作意象探析[D ] 江苏， 江苏大学文学院  2010.2

[10]晏义玲，试析张爱玲《小团圆》的女性主体意识 [D ] 广东， 兰州教育学院学报  第27卷 第4期  2011.8

[11] 李筱懿，灵魂有香气的女子  [M ]  江苏文艺出版社   2014.1

[12]澎湃新闻.张爱玲与母亲交往部分细节披露，媒体找到了黄逸梵生前好友[EB/OL]..sohu.com,2019.2.23.