从鲁智深谈《水浒传》的英雄之美-开题报告

文献综述

《水浒传》，中国古典四大名著之一。施耐庵所著，罗贯中整理，金圣叹删评。

《水浒传》之所以能成为超高人气的古典名著，除了故事本身的跌宕起伏，108将刻画的有血有肉，还有一个重要原因就是它时刻燃起了国人内心的一种“好汉情节”——“路见不平一声吼”“替天行道”这样的口号早已深入人心。

民间也有“老不看三国，少不看水浒”的说法。“少不看水浒”主要是因为“水浒”充斥着十足的暴力美学，好汉们言则杀人，动则夺命，实在对价值观还不成熟的青少年会产生负面的引导。但同时《水浒传》中人物塑造的创作手法堪称经典，教育部更将其关于纳入九年义务教育名著必读书目。于是近年来，关于《水浒传》在中学教学中的存废问题也成为多方讨论的焦点，问题主要集中在《鲁提辖拳打镇关西》一文是否应该选入语文教材。究其根本，是引导中学生如何正确看待《水浒传》的文学价值和思想价值，树立正确的价值观，辨清人物本质，是非分明。

《水浒传》人物众多，为何鲁提辖偏偏成为担当此任的重要角色呢？鲁智深，为人嫉恶如仇，帅直豪爽，是水浒英雄中当之无愧的主角。从《水浒传》成书之时，各方学者对他的讨论就没有停止过，拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹五台山、大闹野猪林等情节更是耳熟能详，对于鲁智深的文学形象，大多数的人都是肯定多于否定，认为这个人物可爱、可敬，可以说他是水浒中真善美的化身。的确，鲁智深的身上时刻闪耀着人性的光辉，他的每一次出场都会给人留下深刻的印象，这种印象不同于武松的寒气威风，不同于林冲的悲情无奈，更不同宋江的软弱妥协。他的身上，具有的不是梁山大多数的那种拔刀相助好汉之气，而是一种跨越时代的英雄之美。现综观各位学者的分析，主要有以下几点。

    （一）李蛰的《李卓吴先生批评忠义水浒传》中对鲁智深评价

该文献中作者在点评鲁智深三拳打死镇关西时在书上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。李蛰作为明代著名的思想家、史学家、文学家，予了鲁智深最高尚的评价：仁人、圣人、勇人，是儒家追求的最高目标；神人，是道家追求的最高目标； 罗汉、菩萨、佛，是佛家追求的最高目标。在众多梁山好汉中，鲁智深是唯一得到如此高评价的，可见在作者眼里，鲁智深的境界已经是一般好汉所不能及的。

（二）鲍鹏山《新说水浒》中对鲁智深的分析

该文献例数鲁智深在《水浒传》出场，详细分析了鲁智深的性格和他身上的智慧与精神。鲁智深出现在第三回遇史进，打郑屠。他与史进亲近是因为欣赏史进，惺惺相惜，可见鲁智深内心对这种仗义救友的行为十分认可的；他在救金翠莲父女和拳打镇关西的情节中又显示出侠义和智慧的一面。首次出场已经明确了鲁智深的反抗之路，是主动地，发自内心的。在五台山，鲁智深是个另类和尚，他处处出格，根本无法忍受清规戒律的束缚，不断惹事。这是他与禅学的碰撞，也是他修禅的必经之路：鲁智深本性善良，是有佛性的，但他性格中不屈服不奴役的性格让他注定无法成为一板一眼的高僧，他成为和尚是被迫之举，但内心也是有禅宗倾向的——平常心是道。野猪林里鲁智深护送林冲到沧州决定表现出他的两大慈悲：慈悲对弱势群体，杀伐对污吏流氓。鲁智深也是个言杀的人，但他的结局却是圆满的，坐化成佛。正如作者所说：这个人一生杀人放火，一生率性而为，一生见义勇为，一生对他所碰到的事情，不躲不怕接手就做，最终就是佛。鲁智深圆满的结局是对他一生最好的评价。

（三）王怡《花和尚的英雄本色》中对鲁智深的形象分析

此文分析了鲁智深的英雄情义。《水浒传》中跟鲁智深有关系的女性形象不少，但大多都是鲁智深仗义救人，从未有过桃色新闻，只有林娘子不同。

鲁智深不同于武松目不斜视的呼潘金莲“嫂嫂”，而是直接叫“阿嫂”，林娘子受辱，对比林冲畏畏缩缩，鲁智深更为盛怒。鲁智深对林娘子的情谊不扭捏，不掩饰，但只是停留在尊敬，丝毫不敢冒犯。作者将这种情谊成为“英雄本色”，胸还坦荡，当仁不让。鲁智深的人性与可爱，更加的真是、亲切。

（四）《从<水浒传><鲁提辖拳打镇关西>中鲁智深人物形象优缺点评析文学作品价值观》中对鲁智深的分析 

此文作者认为《水浒传》中《鲁提辖拳打镇关西》生动而鲜活的向读者展现了鲁达的侠义性格和不朽的艺术形象。在传统价值观视角下，鲁提辖对金翠莲父女施以援手，最终三拳打死镇关西，嫉恶如仇、不畏权势、锄暴安良、好打不平、见义勇为、不计得失、主动出击，这些正是他性格品质的主要特色。同时，他并不是不计后果，冒失出头，而是经过一番计划，有始有终，表现了他有勇有谋，粗中有细的性格。当他听金氏父女哭诉投亲不着,流落异乡被人欺凌讹诈之后,当即就说:“老儿,你来，洒家与你些盘缠,明日便回东京去如何?”立即凑了十五两银子送与了金老。当听了镇关西恶行之后，他不计后果，出手教训他，三拳将他打死。这些突出地表现了鲁智深富有同情心,心地善良,慷慨大方的优良品质和豪爽性格，充分说明了鲁智深“率性而为，不拘小节”的“本色化”特点。

但是鲁智深的性格比不是完美的，在现代价值视角下，他也暴露出粗鲁急躁、蛮横无理、欠债赊账、轻视民众行事轻率、不讲法律等缺点。

（五）任动的《<鲁提辖拳打镇关西>不宜选入教材》

任动认为，《水浒传》的艺术成就不可否认，特别是在描写“三拳”的精彩让人拍案叫绝。但是也指出这篇课文虽然人物形象鲜明，艺术价值颇高，但主人公鲁达有严重的性格缺陷，他的暴躁脾气、蛮横态度、无赖相和流氓腔，会给青少年学生的心灵造成不健康的影响。

 《水浒传》和鲁智深毕竟是古典文学，他的身上具有时代性和典型性，更是一部传世巨作经久不衰的重要原因。笔者将学习先贤的探索精神，从鲁智深这个人物形象，探寻水浒的英雄之美，更要结合水浒传与当下教学的实际意义，提出个人对古典文学教学的一点看法。

二、范文提纲

（一）鲁智深人格魅力

英雄不问出处

万事只求随心

（二）鲁智深的禅宗哲学

1、鲁智深的佛缘

2、佛与英雄之别

（三）英雄之美与时代

1、好汉与英雄不是一个等级

2、价值观念与时代统一

（四）《水浒传》的教学责任——传播正确英雄观

三、参考文献

1、《水浒传》，人民教育出版社，1997年1月。

2、《水浒传金圣叹批评本》，岳麓书社社，2006年6月。

3、鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒（2）李逵鲁智深宋江》复旦学出版社报，2009年7月。

4、李执《李卓吾先生批评忠义水浒传》，影印本。

5、《从<水浒传><鲁提辖拳打镇关西>中鲁智深人物形象优缺点评析文学作品价值观》。

6、任动,《<鲁提辖拳打镇关西>不宜选入教材》,《语文教学之友》2005年第3期。

7、周思源，《名家品水浒》,中国华侨出版社出版,2009年1月。

8、李希凡，《<水浒传>前言》，《文艺理论与批评》，1998年03期 。

9、王怡，《花和尚的英雄本色》，影评。

10、岳丽，王守彬，《“鲁智深”研究综述》，《北方文学(下旬)》2012年第08期 。

11、任动,《关于<鲁提辖拳打镇关西>能否选入教材再思考》,《周口师院报》2012年9月30日。