论关羽形象的演变从《三国志》到《三国演义》_开题报告

关羽忠义思想的形成源于复杂的文化现象，千百年来，关羽的忠义思想随着社会的不断发展，其自身内涵也日益充实，直到现在依旧为人们所称颂。

《三国演义》作为反映中国古代封建社会政治生活的长篇历史小说，在中国小说史上的地位可谓是非同小可。罗贯中基于三国时期的历史原景，对这一时期的历史事件及变革进行了文学加工，将那段历史用文字生动地展现在我们眼前。关羽作为书中主要人物其形象得到了有力的塑造，令每一位读者都印象深刻。《三国演义》作为一本演义小说，对于人物塑造必定有更多取舍，为了更加深入了解关羽这一人物，必然要从更加贴近史实的《三国志》入手。本文欲从《三国志》到《三国演义》来浅析关羽这一极具中华传统忠义思想的英雄形象的转变。

范文题目为：论关羽形象的演变：从《三国志》到《三国演义》。结合历史背景，关羽从《三国志》中威震华夏的“万人敌”演变而成《三国演义》里忠义千秋的武圣，其实是古代民间对一个完美英雄形象的向往以及统治阶级为维护自己地位而对其忠义思想的推崇等多方面原因造成的。

二、文献综述

[1]陈寿．《三国志》[M].山西古籍出版社．

[2]罗贯中．《三国志通俗演义》[M].上海古籍出版社，2008.

[3]雷会生.《春秋》大义与关羽形象的儒雅化、道德化——《三国志》《三国志平话》与《三国志演义》中关羽形象比较[J].辽东学院学报(社会科学版)，2010年05期.《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同,为了把关羽塑造成一个体现《春秋》大义的忠义英雄,罗贯中大胆虚构了一系列故事,以之强化和凸显关羽忠义品质。关羽的走麦城的悲剧虽然在军事上失败了,但在道德上和人格上却是胜利者。关羽与曹魏的军事冲突转变成道德的冲突。这正是儒家不以成败论英雄的历史观的集中反映。

[3]沈伯俊.民族文化孕育的忠义英雄——论关羽形象[J].西南交通大学学报(社会科学版)，2005年04期.关羽的“义绝”形象,既以历史人物关羽为原型,又得益于多种社会因素的合力,特别是《三国演义》的成功塑造。这一形象,深深植根于中华民族的共同文化心理,尤其是伦理文化,因而堪称民族文化孕育的忠义英雄。 

[4]王同书.《三国演义》对关羽的描绘及其文化意蕴[J].明清小说研究，2002年02期.本文认为《三国演义》对关羽形象作了浓墨重彩的描绘,并从事业成败看关羽的神武功绩;从矛盾冲突看关羽的忠肝义胆;从优缺点的交织消长看关羽的风度襟怀;从敌我友的评价看关羽的威望令誉。 《三国演义》关羽这一形象的创造所显示的文化意蕴和影响是:灿烂文化的聚焦;民众愿望的寄托;历史辉煌的凝结。 

[5]杨银杰.当代视野下关羽形象的经典化——从《三国演义》中的关羽谈起[J].运城学院学报，2016年04期.《三国演义》塑造了关羽鲜明的性格特征,成功展示了关羽忠信智勇的艺术形象,诠释了具有中华民族审美特征的英雄情怀。《三国演义》中的关羽已具有神异的色彩,这与历史上的关羽形象不尽相同,是其在历史真实基础上的艺术升华。纵观关羽形象的历史演变,可知这一英雄形象产生于中国特定的文化环境,是中华民族信守忠义文化心理的体现。在当今社会,分析关羽崇拜的社会影响,能够更好地解读关羽形象经典化的精神价值。 

[6]刘海燕．关羽形象与关羽崇拜的传播与接受[J].南开学报，2006年01期.历史中的关羽是后代关羽形象符号化的载体。《三国演义》的广泛影响,则使关羽形象在文学领域逐步象征化、符号化,成为中国传统文化精神的代言人,最终,在关羽崇拜中,关羽形象演绎成至圣至神的宗教神灵,在中国社会中产生了丰富而又深刻的信仰力量。 

[7]赵鹏程，胡胜．关羽形象从史传人物到小说英雄的演化．[J].沈阳农业大学学报(社会科学版)，2016年01期.关羽是小说《三国演义》中的主要人物之一,在演义对史书的小说化处理过程中,其忠义勇武等英雄特质被不断放大,而不利于这一特质的内容则被转化、弱化,这一过程使得关羽从史传人物转化为小说英雄。选取毛本《三国演义》中关羽的几则典型故事,与《三国志》所载史实加以对比,探讨关羽形象的演变过程,分析史传文学与历史演义在人物塑造上的小说化差异。

[8]包海英．多重文化意蕴的有机整合——京剧中的关羽形象[J].浙江艺术职业学院学报,2017年02期．从古至今,关羽不仅以其超越常人的"义"活在中国人的心中,还以血肉丰满的形象活跃在戏曲舞台上。传统戏曲中的关羽形象十分突出,而在京剧艺术中,关羽这一人物形象又很好地整合了前此的艺术形象,体现出丰富的文化意蕴。

[9]刘国红,张天翼.明清通俗小说与中华民族传统典范人格塑造——以《三国演义》关羽忠义形象为例[J].清远职业技术学院学报,2015年06期.《三国演义》成功塑造了中华民族传统典范人物形象,如刘备的仁、诸葛亮的智、张飞的勇、关羽的义等。特别是关羽义薄云天人格形象的塑造,使得明清通俗小说更多地承载着教化的功能与作用。

[10]韩红宇．《三国演义》与《三国志》中关羽人物形象之比较[J].电影评介，2008年06期．作为三国历史上著名的武将之一,关羽的文学影响要远远超过他在历史上的影响。《三国演义》继承了《三国志》中有关关羽人物形象的描写,并充分运用文学艺术手法对其加以虚构和夸大,在使关羽文学人物形象不断得到丰满的同时却也失去了关羽作为平常人的一面。

[11]张真.在人神之间徜徉:《三国演义》与《三国志》中关羽形象之比较 [J].许昌学院学报，2011年03期.文学需要虚构,《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说,当然也需要虚构。就全书来说,很多人都赞同"七实三虚"的说法,而其对关羽形象的描写却不是"七实三虚",更不是历史人物的真实再现,就关羽一生的主要事迹对照《三国演义》与《三国志》,可知大部分是虚构的。而这个虚构的形象在人们心中已经取代了历史上真实的关羽形象,他的影响也不再仅限于文学范围,在宗教、民间崇拜里都有他的一席之地。

三、范文提纲

一、《三国志》中的关羽

1.《三国志》中关羽的出身

2.《三国志》中关羽的事迹

3.《三国志》对关羽的评价

二、《三国演义》中的关羽

1.《三国演义》中关羽的出身

2.《三国演义》中关羽的事迹

3.《三国演义》对关羽的评价

三、从《三国志》到《三国演义》

1.关羽的形象转变

2.浅析关羽形象转变的内涵

四、参考文献

[1]陈寿．《三国志》[M].山西古籍出版社．

[2]罗贯中．《三国志通俗演义》[M].上海古籍出版社，2008.

[3]雷会生.《春秋》大义与关羽形象的儒雅化、道德化——《三国志》《三国志平话》与《三国志演义》中关羽形象比较[J].辽东学院学报(社会科学版)，2010年05期.

[3]沈伯俊.民族文化孕育的忠义英雄——论关羽形象[J].西南交通大学学报(社会科学版)，2005年04期.

[4]王同书.《三国演义》对关羽的描绘及其文化意蕴[J].明清小说研究，2002年02期.

[5]杨银杰.当代视野下关羽形象的经典化——从《三国演义》中的关羽谈起[J].运城学院学报，2016年04期.

[6]刘海燕．关羽形象与关羽崇拜的传播与接受[J].南开学报，2006年01期. 

[7]赵鹏程，胡胜．关羽形象从史传人物到小说英雄的演化．[J].沈阳农业大学学报(社会科学版)，2016年01期.

[8]包海英．多重文化意蕴的有机整合——京剧中的关羽形象[J].浙江艺术职业学院学报,2017年02期．

[9]刘国红,张天翼.明清通俗小说与中华民族传统典范人格塑造——以《三国演义》关羽忠义形象为例[J].清远职业技术学院学报,2015年06期.

[10]韩红宇．《三国演义》与《三国志》中关羽人物形象之比较[J].电影评介，2008年06期．

[11]张真.在人神之间徜徉:《三国演义》与《三国志》中关羽形象之比较 [J].许昌学院学报，2011年03期.