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试论《长恨歌》王琦瑶的心路历程_开题报告

Ktbg7538 试论《长恨歌》王琦瑶的心路历程_开题报告（一）国内研究现状王安忆被归为海派作家，说起王安忆的《长恨歌》，大部分人普遍对她的认知停留在电影以及电视剧《长恨歌》，情节自然有所删改，自然不能于原著相提并论，重点是电视剧版本将结局改变，失去了原著要表达的含义，王琦瑶好好的和程先生在人生的最后能跳..

试论《长恨歌》王琦瑶的心路历程_开题报告 Ktbg7538 试论《长恨歌》王琦瑶的心路历程_开题报告

（一）国内研究现状

王安忆被归为海派作家，说起王安忆的《长恨歌》，大部分人普遍对她的认知停留在电影以及电视剧《长恨歌》，情节自然有所删改，自然不能于原著相提并论，重点是电视剧版本将结局改变，失去了原著要表达的含义，王琦瑶好好的和程先生在人生的最后能跳着舞，程先生活着，王琦瑶活着，以至于本人在看原著时，看到程先生的纵身一跳难以置信，王琦瑶最后就这样草草的因她的金条下了黄泉，令人感慨唏嘘不已。而作为第五届矛盾文学奖的作品，《长恨歌》已被我国多数学者名家进行研究，且取得许多不俗的研究成果。

《长恨歌》中作者描写了王琦瑶这个极普通又极典型的，是上海弄堂里的风情里的味道的女儿，以王琦瑶四十几年内的几段情史，从如花的年纪到上穷碧落下黄泉的一生，写出了生活在上海弄堂里的女人无数的理想与欲望，折射出打上海这个大都市从20世纪40年代到90年代的发展变迁。无数学者涌现了无数的话题，针对《长恨歌》内的几位女性形象和男性形象，解华顶,陈明秀的《都市小人物的“史诗”——评王安忆<长恨歌>之男性小人物形象》[1]中，解读王安忆在长篇小说《长恨歌》中塑造了李主任、程先生、康明逊等几位市民形象，于千千万万个那个时代那个环境中的李主任、程先生和康明逊，不可谓不深刻。

又或者王琦瑶本身的悲剧意识等等，进行了深入探讨和研究，不可否认的是《长恨歌》对于老上海的历史有着相同的轨迹，充分展现了那个时代的动荡与偷安，繁华与苍凉，在一个女人依附于男人的时代，这样扭曲古老的思想依然被时代所认可，爱丽丝公寓里的女人，又有多少个王琦瑶，他们像蔓草，像菟丝子，在所谓的华服美景里挥霍青春，以博取更多的不劳而获，而一旦大树将倾，他们只能随风而散，被吹到自己都不知道的角落偷安一隅，在斜阳里怀念，过去的美景，了此残生。王琦瑶的心太大、心太高，想过得更好没错、害怕寂寞也没错，只是底子太薄，当她拿出金条来求一个男人再陪她几年的时候，是心酸，是讽刺。陈思和在《中国现当代文学名篇十五讲》的第十四讲《怀旧传奇与左翼叙事:〈长恨歌〉》[2]提出，“作家在小说充满历史感的基础上,对上海的怀旧热做出了巨大的反讽”，所以大量的上海情结的描写，看似在怀旧，实则结结实实的讽刺这样纸醉金迷的，敲响了沉溺在旧时代腐朽的人们狠狠的一记警钟。

同样针对这段历史，也有许多学者对老上海的研究，是一种背景，也是一条主线，否则作者不会不厌其烦的在文中前几章描述弄堂、闺阁、鸽子，絮絮而述，究其原因，书中大量的关于城市里的弄堂、鸽子、爬墙虎、屋瓦等环境的描写，做出了详细的论述与研究，是把上海当做一个舞台，一个大时代中独特且具有代表性的形象，作者在解读一个城市的肖像，用王琦瑶来代替上海发言，几十年的兴衰、风雨，在最初的的细腻的描述中，已将基调定好。南帆《城市的肖像—读王安忆的<长恨歌>》[3]中，还有王玉屏的《文学中的器物形象及其审美价值——重读王安忆的<长恨歌>》[4]，对文中的器物，涉及量不下20种,不停的有食品出现，和微微、永红、严师母等分别讨论的衣物及最主要贯穿始终的金条，显而易见，这些并非只是单单的器具，而是被特定意义的。是研究老上海的日常生活、细细碎碎、各种风情情结的极好对象，对于沉迷又向往老上海风情的人们来说是一种不错的寄托。又为众人研究《长恨歌》开通另一条通道。

而本人选择针对王琦瑶的心路历程，首先是特别沉迷繁华的妖娆的文字在纸上轻轻跳着探戈，女性的心理是非常简单又复杂的，在最初初的李主任，再到后来的程先生、康明逊、老克腊，王琦瑶一生经历的情史亦是我辈所不及，然而这些人又有谁真正爱过她，她又对谁付出过真心？怕寂寞，想留住的人，用青春、眉毛、金钱、身体，却一个没能留住，她一生追求的不过是最简单的陪伴，只是没有自己去努力，去创造，最终只能是如泡沫般破碎，还腻手。

文中一些看似堆砌的心理，领悟，在旁人看来确实漫不经心、实则心惊动魄，只看你是否身在其中。其二，作者轻描淡写的将一个女人一生的悲剧用传奇的方式揭开，一开头就快要登上顶峰，往后的路，一旦山顶之人不在，只能一步步跌落人间。自此往后的男人都成了将就。郭霄的《虚荣之后的孤独——由<长恨歌>中王琦瑶的感情历程对其性格分析》[5]又特别到位。文中的男人是扭曲的，有名无实的，姓名也是不全的，通过不同的姓名程度，他们在王琦瑶生命里留下的痕迹亦是不同深浅，让人忍不住探寻其间，希望探得其中一点秘辛。再来，读得王琦瑶的一生，又像是玛丽苏的一生，王琦瑶，千千万万个人都是王琦瑶，有点漂亮，对于这漂亮又是自知的，望着上层，渴望不同，不甘心永远跌在底层，却又什么都不做，自己没有努力去改变，只知攀附，甘心成为爱丽丝公寓中一只美丽而又只能等待主人稍有空闲、累了倦了之时，找求一点点安慰的金丝雀，此一点，又是现世多少人共同的选择？并不愿意将王安忆与张爱玲相比，倒是有点琼瑶的味道，于主题无关，按下揭过不表。最后余岱宗的《反浪漫的怀旧恋语—长篇小说<长恨歌>的一种解读》[6]是怀旧、是缅怀；艾尤的《城市文化语境下凸显的欲望人生》[7]中提及的欲望和世俗，种种皆是映射人生；更有陈晓彦和韩冬梅的《似有若无间—读王安忆<长恨歌>》[8]中又是虚无、寂寞、颓败的。

（二）国外研究现状

相比国内的花开两朵，各表一枝，国外对王安忆作品的研究远不及国内的深入，长篇小说《长恨歌》的英译本"The Song of Everlasting Sorrow"被誉为"是一部真正的经典"，但由于中西方文化差异，人们对《长恨歌》的理解也不尽相同，并且往往出人意料之外。

比如美国弗朗辛.普洛斯在《上海小姐—评<长恨歌>》[9]中，将国内定义王琦瑶与几个男人的故事，理解为几个女人之间的故事，可谓是相当独特的视角，而其实阅读过原著的人们大部分都会通过标题以及时间段理解为王琦瑶的一生风雨飘摇都来自于几位“扭曲”的男人，而非篇幅短小且笔墨不多的几位女人。又或者在国外，《长恨歌》是被定义为颓废主义文学，而究其原因，也可能是受到李欧梵《漫谈中国现代文学中的“颓废”》 [10]的影响。文中作者的上海情结深深浅浅沉入又漂浮在每一个文字里，营造出一份晦暗、弄堂的寂寞味道。

综上所述，人们对《长恨歌》中的人、物、景的描述为笔者提供了大量的参考资料，再次基础上，我试图将《长恨歌》中男性、女性形象、城市的景物以及历史的变迁糅杂，以拿来主义精神，着重分析书中那些忽如而来出现在王琦瑶生命里又如潮水般消失殆尽不留一点泡沫的几个“扭曲”的男人之后，王琦瑶的心灵之路，希望能为《长恨歌》在现实指导意义深入挖掘提供一些现实意义。

二、范文提纲

一爱丽丝公寓里的王琦瑶

（一）三小姐

（二）李主任的禁锢

（三）拍照片的程先生

二平安里的王琦瑶

（一）邬桥里的阿二

（二）康明逊的虚妄

（三）还有一个程先生

三微微时代里的王琦瑶

（一）老克蜡的叶公好龙

三、参考文献