《红楼梦》与《红楼梦》戏曲关系比较研究_开题报告

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，被列为中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉为视角，描绘了一批闺阁佳人们的人生百态以及中国古代社会的世态百相。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。可见《红楼梦》的影响是非常广泛的。

戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，《红楼梦》催生了“红楼”戏曲。随着小说的日益流行，“红楼”戏曲的编演也日渐盛行。《红楼梦》戏曲的改编从传奇、杂剧到各种地方戏，从全本戏到折子戏；语言从雅致到粗野；人物形象从《红楼梦》中来，却又带着改变者的思想，似像不像。据史料考证，目前发现最早的“红楼戏”是由仲振奎在乾隆五十七年（1792年）所作的《黛玉葬花》，此传奇一出，拉开了清代《红楼梦》戏曲改编的序幕，之后，各式各样的“红楼”戏曲的改编逐渐绵延开来。

目前，关于《红楼梦》的研究成果可谓是浩如烟海，但从戏曲文化的角度来研究《红楼梦》的学者寥寥无几。徐扶明先生从事古典戏曲与古典小说的研究和教学已久，他在此方面的研究较多，从《红楼梦》中戏曲史料入手，先后完成了《<红楼梦>中戏曲二三事》、《<红楼梦>中戏曲演员生活》、《<红楼梦>中戏曲剧目汇考》、《<红楼梦>与家庭戏班》、《<红楼梦>中戏曲演出》等系列范文，分别以戏曲演员生活、剧目汇考、家庭戏班、戏曲演出等为切入点，深入细致的探索、研究《红楼梦》中戏曲文化，奠定了这个方面的研究基础，后出版《红楼梦与戏曲比较研究》一书。刘辉《论小说史即活的戏曲史》一文，着重从《金瓶梅词话》和《红楼梦》两部小说入手，挖掘其中的戏曲文化宝藏，其中“步戏”、“找戏”史文献资料中多未能见到的，而小说中确有比较详细的描写。姚民治《略论<红楼梦>的戏曲文化内涵》，论及小说创作从戏曲艺术中吸收了大量营养，真实反映了中国古典戏曲文化的发展与传播状况。白亦农《漫谈<红楼梦>中的戏曲文化》，从小说中戏曲关合、习俗及曹雪芹的戏曲观进行分析，肯定这些戏曲方面的描述对于人性格的刻画、命运的暗示、情节的发展、主体意旨的揭示都有着重要的作用和意义。任文姝《<红楼梦>中的戏曲迹象及清初家班研究》，从家班角度入手，结合《红楼梦》中贾府家班演出来分析康乾时期家班生存、演出、观众及兴衰情况。

学者们对《红楼梦》中戏曲文化活动的关注与研究，为进一步深入研究奠定了一定的基础，而在研究中也还存在着种种不足之处，还有进一步深入研究的巨大空间。

国外研究现状

在国外，美国、法国、日本等国家的红学研究者，对我们国内的红学研究成果、新发现的文物档案资料极为关心。随着我国红学研究的深入发展和对新的研究方向的发掘，国外的红学研究将会出现一个新的热潮。

中法著名翻译家李治华先生，旅居里昂近七十年，从事汉语教学之余，对译介传播中国文学情有独钟。与法籍妻子雅克琳志同道合，历时二十七年，倾力完成法译巨著《红楼梦》。回国访问时，报告了他翻译《红楼梦》的经过和体会。

2018年10月26日，由教育部人文社会科学重点研究基地北京大学东方研究中心主办的“《红楼梦》在东亚的传播”国际学术研讨会在北京大学外国语学院举行。来自国内外研究《红楼梦》的专家学者以及博士候选人共同参加了此次研讨会。其中国外的有韩国红楼梦研究会会长、高丽大学教授崔溶澈先生，北京大学东方文化研究中心主任王邦维教授向其颁发了“《红楼梦》在东亚的传播”课题负责人聘书。可见《红楼梦》是沟通中外文化交流的桥梁，更好地促进学术交流，望产生新一批的优秀研究成果。

范文提纲

引言

《红楼梦》戏曲编演概况

（一）清代《红楼梦》戏曲（1791-1912）

（二）民国《红楼梦》戏曲（1912-1949）

（三）建国后《红楼梦》戏曲（1949—至今）

二、《红楼梦》戏曲改编浅析

（一）对《红楼梦》情节内容的取舍

（二）对《红楼梦》人物的改造

（三）“黛玉葬花”改编分析

三、《红楼梦》戏曲改编与《红楼梦》的关系

 （一）忠实于原著的改编原则

 （二）对《红楼梦》人物的延续与创新

 （三）确立《红楼梦》与戏曲的亲缘关系

结语

参考文献 

[1] （清）曹雪芹、高鹗.红楼梦 [M].北京：人民文学出版社，1990年8月.

[2] 徐扶明.红楼梦与戏曲比较研究[M].上海：上海古籍出版社，1984年12月.

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[5] 李根亮.红楼梦的传播与接受[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007.

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