浅谈蒙台梭利的感官教育及启示-开题报告

一、文献综述

（一）国内研究现状

刘晓东（2003）蒙台梭利的感官教育是她所创体系中最基础的部分，随着蒙台梭利教育法的实行和推广，很多教育工作和和成人在蒙台梭利的指引下，真正开始去探索和思考自己对儿童到底该做什么，怎么做，因此应该对其教育体系进行整理和分析，澳大利亚著名教育家康内尔认为“蒙台梭利对全球教育的主要贡献不在于她的建议和教育法便于实行和操作，而在于她的思想更普遍地影响了教育界对儿童和对教育过程的态度”。

罗瑾（2002）蒙台梭利的感官教育是加入了皮亚杰有关儿童心理发展规律中的精华部分同时认可并融合了卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔的自然和自由教育观点，然后结合自己对儿童的跟随记录和实践研究，再加上其他相关学科如:生物理论学、遗传基因学、生理卫生学、及生命理论学加以陈述和延伸，提出了具有独特观点的儿童发展观。蒙台梭利认为“儿童心理发展的特点有“敏感期”、“心理胚胎期”、“阶段性和连续性”以及“吸收性心智”这四个方面。”儿童心理的发展有其自身的规律，成人应遵循儿童心理发展规律加以引导和帮助，才能使儿童无偏差的发展。在家庭教育中家长必须也应以儿童的心理发展为基础，否则，只体现家长的权威性而不顾儿童的发展规律，会适得其反，阻碍了儿童的发展。  

霍力岩（2001）儿童期各种感官是特别敏锐的，处在各种感官的敏感期。蒙台梭利发现，随着幼儿的出生，运用感官器官与外界接触的机会逐渐增加，感官训练和智力培养是紧密联系的。在这一时期，要充分对儿童进行感官训练活动，才能使其整个精神得到很好的发展。智力的培养首先依靠感官，利用感官搜集现实存在的然后辨别他们。感官训练是基本的智力活动，通过感官训练让幼儿对模糊的事物印象深刻、清晰，这是一种智力和明晰事物的学习，是智力发展的第一步。在儿童阶段，对幼儿进行家庭感官教育是人生的重要课程。而父母是幼儿的第一任老师，在家庭感官教育中家长要负起应有的责任。 张秀娟,赵鸥（1998）在蒙台梭利教育体系中，规定了家庭感官训练的主要内容，包括听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉。其中视觉训练是为了帮助儿童提高视力的知觉，培养儿童分辨物品大小、高低、粗细、长短以及形状颜色的能力；听觉训练是为了帮助儿童区分声音的差异，使他们能够分辨音色、音高和音调的区别，培养初步的审美和鉴赏力；嗅觉和味觉训练是为了提高儿童在品尝和气味方面的敏锐度；触觉训练则是帮助儿童分别物体的材质，光滑或是粗糙，辨别冷热，辨别物体的轻重、薄厚等。蒙台梭利博士提出锻炼感官能力是为了使儿童成为敏锐的观察者，使他们的各种感受处于最佳的准备状态，为口后的阅读、书写以及弹琴等复杂的工作和动作打基础，也是为将来知识文化的学习打基础。

（二）国外研究现状

国外一些学者对儿童感官教育相关问题进行了大量的研究与探索，如在玛利亚·蒙台梭利在其著作《童年的秘密》中探索和解答了一些婴幼儿教育之谜，其对儿童身心发展特点的探索、分析和回答，阐述了个体的体征以及性格就是形成于他的童年时期；同样在其所著的《蒙台梭利早期教育法全书》中，认为父母应该在无条件地接纳孩子、珍爱孩子、尊重孩子基础上，学习科学的教育方法，善于观察儿童，了解其心中所想和兴趣及特征，以帮助儿童身心灵和个性的自然发展。她所著的《有吸收力的心灵》一书中阐述了教育模式、形式以及学习内容不应该固化，而是应根据儿童个体发展及差异性随时改动以便于符合儿童自身的实际发展。理查兹（2003）阐述了先天遗传和后天教育同样重要，在先天条件的基础上遵从孩子的天生气质和发展规律，运用恰当适合的教育方法和方式，只有成人能够抓住各阶段发展的敏感期，即使是看似平凡的孩子，潜能也能被发掘并在成人引导下有所作为；教育方式方法不当，即使是有天生的才能和潜能，也会因为错过敏感期，与生俱来的潜能慢慢消退最终丢失。多洛雷斯（2012）一书中从如何运用心理学理论去帮助儿童进行口常生活能力的锻炼，如从儿童自主的吃喝拉撒到儿童成长后的一些行为问题，以及成长过程中孩子所遇到事情造成的心理问题，几乎涵盖了整个儿童期所会遇到的全部心理和身体以及行为的问题。伊恩（2006）认为父母同孩子间的亲子关系融洽和亲密的窍门是，父母要了解孩子，接纳孩子并且对孩子身心的发展了如指掌，在此基础上尊重孩子并按照孩子各年龄段身心的特点给孩子设计游戏和学习内容，孩子就会更加信任和爱父母，良好的亲子关系会恒久流长。

^范文提纲

摘要

关键词

引言

相关概念阐述

感官教育界定

感官教育内容

蒙台梭利感官教育产生的基础

蒙台梭利的生平及其感官教育

蒙台梭利的儿童心理发展说

三、蒙台梭利感官教育的目的和原则

（一）蒙台梭利感官教育的目的

（二）蒙台梭利感官教育的原则

四、我国蒙台梭利感官教育法本土化的思考

（一）学会批判地借鉴蒙台梭利感官教育法

（二）对我国蒙台梭利感官教育法本土化的建议

总结

参考文献

[1] 刘晓东.  蒙台梭利崇拜与蒙台梭利的儿童崇拜[J]. 早期教育. 2003(11) 

[2] 罗瑾.  论蒙台梭利的儿童自由教育观[J]. 西安联合大学学报. 2002(01) [3] 霍力岩.  中国应怎样借鉴“蒙台梭利”[J]. 学前教育研究. 2001(01) 

[4] 霍力岩.  试论蒙台梭利的感官教育[J]. 比较教育研究. 2000(06) 

[5] 李芳.  试论蒙台梭利特殊教育思想[J]. 现代特殊教育. 2000(07) 

[6] 霍力岩.  蒙台梭利教育法与幼儿教育改革——借鉴蒙氏教育法的两个基本思路[J]. 比较教育研究. 1999(05) 

[7] 张秀娟,赵鸥.  试论蒙台梭利的幼儿感官教育[J]. 韶关大学学报(社会科学版). 1998(05) 

[8] 霍利岩.  关于蒙台梭利教育模式走入中国的思考[J]. 学前教育. 1997(06) [9] 王强虹.  试论蒙台梭利的弱智儿童教育理论与实践[J]. 西南师范大学学报(哲学社会科学版). 1997(02) 

[10] 杨晓萍.  蒙台梭利的自由教育和感官教育[J]. 西南师范大学学报(哲学社会科学版). 1994(02) 

[11] Richards,K.Qualitative Inquiry in TESOL. . 2003 

[12] Dolores L. Augustine.Popular Historiographies in the 19th and 20th Centuries: Cultural Meanings, Social Practices . Edited by Paletschek. Oxford and New York: Berghahn Books. 2011. Pp. 243. Cloth $90.00. ISBN 978-1-84545-740-2. Central European History . 2012 

[13] Montessori,M.Childhood Education. . 1974 

[14] Ian C. Petrie.Benedikt Stuchtey, ed., Science across the European Empires, 1800–1950 . Oxford and New York, NY: Oxford University Press, 2005. vi + 376 pp. ISBN: 0-19-927620-X (hbk.). Itinerario . 2006 

[15] Tammy M. Proctor.Raising Citizens in the Century of the Child: The United States and German Central Europe in Comparative Perspective . Edited by Dirk Schumann. New York and Oxford: Berghahn Books. 2010. Pp. vii + 256. Cloth $85.00. ISBN 978-1-84545-696-2. Central European History . 2012