幼儿审美能力与创造能力的发展研究_开题报告

民族民间舞蹈由于具有很强的地域性、生活性的特点，因而决定着民族民间舞蹈的传承是一种原始的口传身授的方式进行。但当其受到异域文化的冲击时，这种不自觉的传承方式就很容易出现断层绝种的危机。如何更好的传承民族民间舞蹈艺术，这就需要对其教学的方式进行探索。明文军在《从民间自然形态走向科学化传承之自觉——中国当代民族民间舞蹈教学体系的建构和发展》（2010）一文中，先是回顾了中国民族民间舞教学体系的历史演进，接着对目前的教学体系存在的问题进行了深入的分析，最后提出了提升文化自觉促进教学建设的建议。这篇^范文对民族民间舞蹈所根植的民族文化给予很多的关注，足以显示出对民族文化的考察，是对民族民间舞教学体系进行的改进的必要前提。王敏的《对民族民间舞蹈教学发展现状的思考》（2011）和徐学铭的《论中国民族民间舞“载歌载舞”教学形式的可行性》（2006）也都在不同的侧面对民族舞蹈的教学现状及其解决策略进行了分析，徐学铭还对中国的民族民间舞蹈教学的形式进行了有益的探索。 一些文章对如何在幼儿园里开展民族民间舞蹈的教育教学的探讨也广泛地进行，毛丽娟的《关于幼儿民族舞蹈的教学》对民族舞蹈的选材，以及民族舞蹈对激发幼儿想象，陶冶性格、品质的价值予以探索。方娟在其硕士学位^范文《少数民族艺术在幼儿教育中的传承——双江拉枯族佤族布朗族傣族自治县中心幼儿园个案解析》中，将民族舞蹈文化作为民族文化的组成部分，以个案研究的方式探讨了少数民族艺术在幼儿园教育教学活动中的价值，也从文化保护的角度肯定了，在幼儿园里开展民族民间舞蹈教育教学作为民族文化传承的重要方式。刘定娥的《浅议如何在幼儿园音乐舞蹈教学中渗透民族艺术文化》以及楼亚娣的《让民族舞蹈陶冶幼儿的心灵———大班幼儿“竹竿舞”教学的探索与实践》都是探讨在幼儿园里开展民族的舞蹈的教育教学实践的价值，以及对幼儿园里民族舞蹈教学形式的探索。 于平的著作《舞蹈文化与审美》，将舞蹈定位为人类最早发生的文化现象之一，并认为自觉的把舞蹈作为审美对象，同时又自觉地把舞蹈作为人类自我形象塑造的艺术手段，却是近代以来的现象。在其著作中，给人们提供了一个了解积淀了深厚文化的舞蹈艺术窗口，同时提供了舞蹈审美的动作协调原理与动机展开原则。其中对中国民俗舞蹈的文化生态和历史文化进行了分析，考察了民族舞蹈的形成与特点和其原生地的地理环境，原住居民的生活劳作方式、宗教信仰的关系。并细致分析了舞蹈审美的物质载体和感知氛围，以及舞蹈审美由动态构成到视觉接受的转变。 余艳在《浅谈中国民间舞蹈的现代审美价值》（2002）认为，中国民间舞蹈是传统文化的载体,每一时期的民间舞蹈都有其独特的文化内涵,始终符合各个时期人们的审美情趣,展现出强烈的时代精神。李鑫、沈畅在《简论中国民族民间舞蹈艺术对培养大学生和谐审美观的作用》（2011）中，从民族民间舞蹈教育有助于大学生感受独特的动作和谐美，领悟丰富的情感和谐美，体会多彩的生活和谐美三个方面研究中国民族民间舞蹈教育对培养大学生和谐审美观的作用，目的定位于使每一位大学生在追求真、善、美的和谐统一中实现自我完善的人生价值。李晓东在《初探舞蹈教学中对学生审美意识的培养》阐述了在舞蹈教学中，如何充分发挥教学环境，教学内容，教学方法等方面的审美意识，培养学生的综合能力。其他如汪红《论民族舞蹈对少年儿童美育的价值》（2009），付民杰《在舞蹈活动中培养幼儿审美情趣的三种途径》（2010）也分别对民族舞蹈的审美价值做了论述。 这些研究并没有系统的对民族舞蹈对幼儿审美能力影响这一方面进行研究，没有说清民族舞蹈的审美特质与人的审美能力培养之间的关系，但重视各民族文化对本民族舞蹈艺术审美理想和情趣的影响。 

二、^范文提纲

一、大班幼儿审美能力的结构

（一）审美感知能力

（二）审美理解能力

（三）审美创造能力

二、培养大班幼儿审美能力的具体策略

（一）创造条件，激发审美情趣

（二）创造民主互动的艺术氛围

（三）开发艺术资源，引导幼儿艺术体验

（四）运用多种艺术手段，挖掘幼儿艺术潜能

（五）搭建艺术平台

三、参考文献

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