大班幼儿鼓词教学的实施研究——以瑞安鼓词为例-开题报告

瑞安鼓词历史及传承意义

瑞安鼓词，俗称“唱词”、“门头敲”，它是流传在温州地区属大鼓类的民间说唱艺术，是华东和浙江省民间曲艺的主要曲种之一。素有“浙北评弹，浙南鼓词”的美誉，是温州及浙南群众喜闻乐见的曲艺艺术。鼓词最早见到文字的，乃是清代赵钧的《过来语》。赵钧（1757），世为学究，颇多著述。他从嘉庆丁卯年（1806）始撰《过来语》，其中说：“嘉庆、道光年间，有白门松最善唱词，到处皆悬灯结彩，倾动一时。”从书名《过来语》以及书中所载内容来分析，可以得出下列结论：一、1806年前已有鼓词流传；二、白门松是“倾动一时”的“最善唱词”者，可见当时还有中下等水平的艺人，证明当时“唱词”比较流行，鼓词艺术已见成熟。任何一个艺术门类，从它形成到成熟，都有一个相当长的发展过程，戏曲从形成到发展就经历了几百年。当然，瑞安鼓词并非戏曲，但从嘉庆年间瑞安鼓词的兴盛，并且出了名艺人这一点来看，瑞安鼓词源于明代或明末清初之说是较为可靠的。如是，瑞安鼓词已有三百余年的历史了。

瑞安鼓词作为温州非物质文化遗产，虽然得到了当地政府和鼓词艺人的关注和保护，但是在全球一体化的趋势下，文化的多样性受到严重冲击也正经受迅速损毁、消失和流失的严峻考验，随着历史的变迁，鼓词民间艺术往往因人而存，人绝艺亡，传承断脉。温州鼓词是民间瑰宝，不能成为绝唱，抢救并重视保护温州鼓词迫在眉睫。

国内研究现状

 （1）肯定了鼓词民间艺术的重要地位和传承的重要性

刘顺在《从温州鼓词生存现状谈本土音乐的传承与发展》一文中指出温州鼓词是我国丰富多样的非物质文化遗产的一部分，记载着温州社会在历史进程中劳动人民的生产和生活方式，是地域人文精神和价值观的集中体现，也是我国精神文明建设的宝贵财富，保护与传承地域文化等于传承民族精神，传递民族使命，是目前我国文化建设的重要课题。如何有效地保护和发展区域音乐文化，区域音乐在当代社会以何种方式传承，在具体实践中还需广泛地借鉴成功经验，并不断探索新的方法。

（2）分析了鼓词音乐的基本特征

赵雷在《温州鼓词的乐器、句式、唱腔与伴奏》中指出，鼓词的伴奏乐器顾名思义，应以“鼓”为主，但至后期发展成以独特的牛筋琴为主要乐器，扁鼓及牙板则退居其次。鼓词属板式变化体音乐结构，其特点是在旋律组织形式和运用方法上比较自由灵活，以变奏的方式向前发展，不但音乐结构段落规整，节奏变化多样，而且音乐的调式既有对比又有统一。

（3）研究的不足

纵观与鼓词相关的研究，我们发现将鼓词教学作为研究对象的极为鲜见。当然，虽然操作没有具体参考，但我们广泛吸取国内外幼儿教育各派理论中的精华，并根据本地的地域环境及园情，广泛学习外地先进教育理念与教学经验，加以综合，取人之长、补己之短。

  （4）可参考的理论依据

1.皮亚杰的儿童认知发展理论

认为学前儿童的认识产生于动作，产生于活动中的操作，儿童是在周围环境的影响下，通过主客体的相互作用，促进认知能力的发展，这充分强调了活动、环境对儿童发展的巨大影响。

2.社会文化理论

20世纪80年代兴起的社会文化学者认为：优秀的早期教育课程的一个重要特征，是体现了对幼儿所处的文化环境的充分认识。因为儿童的发展是在一定的社会文化环境中的发展，必然带有这样的社会文化特质。该流派研究告诉我们：儿童从出生起就是积极的自我成长参与者。但是，他们的成长是在与父母、教师及他人的交互作用中实现的，因而他受到来自于周围环境中他人所携带的特定社会文化的指引。优质的早期教育课程要给幼儿清晰的社会文化定义，帮助他们认识不同社会文化的存在，同时，还要给他们关于自己所处的文化环境的独特性认识。本课题研究就是在充分认识到鼓词文化对幼儿发展的关系上，对其中适合各年龄段幼儿身心发展的内容进行系统的整理、分析，同时以多种形式引导幼儿感受、了解瑞安鼓词文化的独特韵味，为幼儿以开放的心态接受和欣赏各种文化信息打下基础。

（3）“活”教育理论

早在20世纪30年代，我国幼教专家陈鹤琴提出：“活教育目的是培养一个人，一个中国人和一个现代中国人”。他认为要把儿童培养成适应现代社会的年轻人，就必须逐渐扩大和丰富儿童对自然、社会的了解。提出：“把大自然、大社会作为出发点，让学生积极向大自然、大社会去学习。”大自然中的风云景物、文化古迹等地方文化资源能成为增长儿童见闻的好素材；社会生活中的人与人之间的关系、生活方式、文化习俗是儿童课程的生动内容，有利于儿童掌握各种行为规则和社会规范，从一个自然人发展成一个合乎社会角色环境的要求、被其所在的社会环境认可和接纳的人，促进儿童的社会文化发展。

二、^范文提纲

引言：走进瑞安，蓄势待发的瑞安是一座具有深厚文化底蕴的千年古县，是“朴学大师”孙诒让的故乡，其中的玉海楼是浙江四大著名藏书楼之一。而鼓词作为瑞安民间艺术中的集大成者，在2007年入选全国浙江省首批非物质文化遗产目录。今天,鼓词已成为浙南文化的重要组成部分,融合在浙南人民的文化生活中,也凭借着自身的魅力丰富着浙南文化的内涵。由此，我们认为：将瑞安鼓词纳入幼儿园课程，将是意义深远！从目前幼儿教育的现状来看，我们所开展的大班音乐活动形式单一，适合幼儿的音乐素材较少，对幼儿音乐能力方面的培养也很有限。而朗朗上口，地方特色气息浓郁的鼓词音乐正好为此注入了一股清新的泉源，它既容易走进幼儿的心灵，为幼儿所理解接受，同时又有利于民间艺术文化的传承。

研究的意义和价值

以班级为单位，创设班级环境和语言环境，营造出浓郁的鼓词氛围

营造与鼓词艺术相适应氛围

创设与鼓词艺术表达相适应的语言环境

可以在课间活动和课余非正规活动时间使用方言交流

家园共建，营造讲方言的氛围

开展课题教研活动，总结鼓词的基本教学方法

合理运用图谱，帮助幼儿理解记忆歌词

运用多媒体，营造鼓词意境

利用肢体语言，带动幼儿参与活动

运用多种教学方式，学唱鼓词韵味

运用正面教学法，促进幼儿学习兴趣

开展多种形式的鼓词教学

开展鼓词欣赏活动

开展鼓词演奏活动

鼓词表演活动

组织鼓词演出活动

研究的收获及展望

收获

教师自身的鼓词教学素养得到提升

幼儿学习鼓词的兴趣和自信得到提升

困惑及思考

参考文献：

[1]杨闽，蒋其芳.河民歌引入在幼儿园音乐教学的初探[J]；五河教育；2010（5）

[2]李萍.音乐活动中图谱与多媒体的有效运用[J]；才智；2010（5）

[3] 赵雷.《温州鼓词的乐器、句式、唱腔与伴奏》[J].中国音乐（季刊）.2005(1) [4]陈丽金.在日常教学中对幼儿进行方言保护的渗透教育[J]；魅力中国；2007（7）

[5]郑海谊，国正.你了解瑞安鼓词吗？[N]；温州日报；2007年

[6]杨古侠.温州鼓词不能成为绝唱 抢救与保护迫在眉睫[Z]  ://news.66wz.com/system/2015/03/10/104378261.shtml，2015年3月10日

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[9] 刘顺.《从温州鼓词生存现状谈本土音乐的传承与发展》[J].音乐探索. 2011

[10] 黄曦.《民族民间音乐资源在幼儿园音乐教育中的应用研究》[D]四川师范大学.2007