试谈《弟子规》对学前儿童品格社会化的启示专业学前教育-开题报告

国内研究现状

学前儿童社会化是指：学前儿童学习他所属的社会中人们所必须掌握的文化、知识、行为习惯和价值观念的过程。即使每个孩子成为负责任的、有独立行为能力的社会成员的必经途径。

     儿童社会化是人类社会链中的一个重要环节。（周宗奎，1995）而要达到将儿童教育成为一个负责任的、有独立行为能力的合格的社会成员，其品格的社会化无疑占了极为重要的地位。（庞丽娟，胡娟，2003）

中华文明作为人类文明史上存续时间最长久的古老文明，积累了人类在几十个世纪的生产生活里的宝贵经验，并以文献经典等等形式总结呈现在世人面前。作为一个以文教传国的文明群体，中国先人在幼儿教育和儿童的品德教育上亦表现出了令人叹服的远见卓识。在我国的农业社会早期，就已经有了“教子须早”的主张，除了产生了如“孟母三迁”类的育儿典故。孔圣更提出了“少成若天性，习惯成自然”的观点，从这其中我们已经可以一窥先人有注重早期教育的传统。历代学者也对幼教提出了自己的观点。宋代学者袁妥就在《袁氏世范》一著中提出“教子当在幼”的观点，认为幼儿期是儿童品格形成的关键期，对未来的健康人格将产生重大的影响。“幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而责之以严谨，责长无悖慢之患；幼而教之以是非，则长无为恶之患。”对早期教育作出了最系统的阐述的是南北朝时期的颜之推，其《颜氏家训》一作历来被千万中国家庭奉为治家圭皋。颜氏同样认为幼儿时期是品格形成的一个关键时期，幼儿如果在这个时期得到了正确的教育，则可以取得理想的德育效果。清初伟大的启蒙思想家戴震在《孟子字义疏证》一书中也提出了“人之初生，不食则死。人之幼稚，不学则愚”的观点。至清代秀才李毓秀，其所著的《弟子规》一文，更是对我国历代以来的育儿观念做出了历史性的总结。全文以《论语论语•学而》第六条为序，总结出“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”的育儿原则，将儒家传统的孝悌、谨信和仁爱思想落实为对儿童品格社会化的具体规范，对后世产生了重要影响。

到了新世纪，学界更是结合了西方的启蒙观念和育儿观念，对中国古典的育儿思想进行了借鉴中外的扬弃，在横向的比较中提出了许多有价值的新观念。认为幼儿期社会化过程中个性形成的关键期（童矫胜，2002）童莹所撰的《影响学前儿童社会化的诸因素及对策研究》一文中，对学前儿童社会化的问题作出了现代化的总结，文章结合日本、德国、美国等教育先进的发达国家的育儿观念，对影响学前儿童社会化的诸要素作出了横向的系统化介绍。针对中国现阶段儿童社会化所面临的问题提出了自己的独特见解。在对西学顶礼膜拜的狂潮过去后，中国的学者开始客观地向中华典籍取经，取其精华，弃其糟粕。重读《弟子规》，对《弟子规》中的继承性与创新性，丰富性与民族性，稳定性与可操作性做了有意义的现代探讨（马莉，2014；）面对僵化的义务教育，民间先后涌现的国学热和民国热为我们吸取先人育儿的有益探索提供了良好的土壤，重读《弟子规》，重读《三字经》的浪潮再起，民国语文课本的再版等等，这些都显示出了国学启蒙教育对儿童社会化的现代意义。

国外研究现状

    在美国20世纪早期的教育史上影响深远的教育家杜威认为，教育的中心使命在于对儿童的品德教育。西方学者普遍接受道德发展是有遗传基础的。进化理论家也提出了救人于危难，对他人的财产表示尊重等道德行为有助于保持社会群体的和睦相处，提高人类生存繁衍的成功率。（Cosmides &Tooby，1989；Wright，1994）心理学家还同时认为，环境因素对人的道德发展起着至关重要的作用。西方理论家主张道德的社会化是一个内化的过程。成长中的儿童会将在社会环境中接触到的行为内化为自身道德观念的一部分，对父母和其它社会成员的行为进行吸纳模仿，所以儿童社会化的过程也是一个内化的过程。在这点上，精神分析学的开创者，同时也是西方早期影响深远的心理学家西格蒙德•弗洛伊德就强调早期经验对人的道德发展有重要影响。他认为儿童的主要动力就是满足自己的本能欲望，特别是与性和与攻击性有关的欲望。而父母规范儿童的一些行为，其实是经常与儿童的本能欲望发生冲突的。弗洛伊德认为，在3～6岁之间的某段时间，儿童便发展出道德心，亦即我们俗称的“良心”，以此来抵制生物的本能冲动。这个过程即儿童品格社会化的关键时期。西方的发展主义者还认为，儿童的品格社会化过程，是儿童在建构自己的道德标准的过程。这个标准的产生往往来源于与成人或者伙伴讨论而出的结果。所以儿童的道德发展很大程度上依赖于逐步发展的认知能力。除了认知以外，情绪对儿童的品格社会化也产生了重要影响。弗洛伊德指出，许多诸如爱、依恋、同情等良好的情绪会诱使儿童做出更多符合道德的行为，而诸如焦虑、内疚、羞愧等负面情绪则会阻碍他们沉迷于不道德的行为。所以在儿童品格社会化的过程中，来自于成人的“惩恶扬善”的行为将有效的规范儿童的行为并推动他的品格社会化的进程。西方成熟的心理学和儿童发展教育学，为我们今日探索学前儿童品格社会化的道路提供了大量科学的理论和有效经验。

    《弟子规》是中华传世经典，学界对《弟子规》的研究已经相当成熟，但将《弟子规》中的德育思想与西方的心理学、进化理论学、儿童发展与教育相结合研究的论述还少有见闻。笔者试图结合《弟子规》与克德维特等所著的《儿童发展与教育》相结合来讨论儿童品格社会化的问题。探求传统德育思想的现代新意义。

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二、^范文提纲

••••一、学前儿童品格社会化的重要性及其制约因素

（一）儿童社会化

1、儿童社会化的含义

2、儿童社会化的意义

3、儿童自我认知的发展

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（二）中西方学者对儿童品格社会化问题的有益探索

1、中国先人对儿童品格社会化的积极探索

2、西方学者对儿童品格社会化的积极探索

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二、对《弟子规》的反思与重读

1、《弟子规》的落后性与当代性

2、《弟子规》中蕴含的德育思想

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三、《弟子规》在当代对儿童品格社会化的启示

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引言：谈及个案监督的发展沿革和现状

一、权力机关对司法机关监督的法律分析

（一）法院的宪法地位

（二）人大对法院监督的性质

二、人大对法院的个案监督

（一）个案监督的定义

（二）个案监督的沿革

三、人大对法院个案监督的现实操作和存在的争议

（一）人大对法院个案监督的现行规定和具体操作

（二）人大对法院个案监督的争议

四、人大对法院个案监督的弊端和理由

（一）人大对法院个案监督实践运用中存在的问题

（二）人大对法院的个案监督法理合理性问题

（三）人大对法院的个案监督规范依据合法性问题

五、完善我国人大监督制度的法律思考

（一）对个案监督应当注意几个问题 

（二）立法建议

三、参考文献

［1］Cosmides, L,& Tooby , J.(1989). Evolutionary psychology and the generation of culture: Ⅱ. Case study: A computational theory of social exchange. Ethology and Sociobiology,10,51-97

［2］（美）克德维特.（美）奥姆罗德.儿童发展与教育[M].教育科学出版社. 2007.

［3］戴震.孟子字义疏证. [M].中华书局.1982.

［4］颜之推.颜子家训. [M].中州古籍出版社.2008.

［5］庞丽娟.胡娟.论社会化及其现代教育意义[J].北京师范大学学报.2003.

［6］沈德立.非智力因素与人才培养[M].教育科学出版社.1992.

［7］童矫胜.人的社会化过程的关键期[J].湖北师范学院学报.2002.

［8］童莹.影响学前儿童社会化的诸因素及对策研究[J].2006.

［9］周宗奎.儿童社会化[M].武汉:湖北少年儿童出版社.1995.

［10］马莉.《弟子规》的德育文化价值及特点[J].山西师范大学.2014.