邓小平人权思想的内容及价值分析专业法学_开题报告

人权，人权是指一个人作为人所享有或应享有的基本权利，是人类社会最高形式和最具普遍性的权利。人权的概念起源于西方，最早在自然法中孕育出自然权利的概念，但近现代意义上的人权则是作为刺向中世纪不可侵犯的神权、神授的君权及世袭的等级特权之矛而出现的。在反封建的过程中，随着新兴资产阶级的产生，在15世纪意大利文艺复兴和16世纪的宗教改革运动的基础上，新兴资产阶级把对自由、平等及私有财产不可侵犯的追求作为自身的政治诉求，由此导致近代人权概念的形成。在理论上，荷兰学者格老秀斯首次使用了“人权”一词，其同胞斯宾诺莎第一次提出并论证了“天赋人权”。这些重要的启蒙思想家以“天赋人权”为旗帜、以“社会契约论”为根基，大力倡导自由、平等， 赋予人权以普遍的形式和意义，强调人们通过社会契约建立国家的目的是为了保护自然权利。英国哲学家洛克在将人权理论系统化方面做出了重要贡献。洛克生活于英国“光荣革命”时代，其时英国的君主专制已成为革命的对象。洛克作为“光荣革命”的理论代言人，主张王权应受到合理的制衡，以保障人民的生命、自由、财产等个人权利。洛克认为:“人们生来就享有完全自由的权利，并和世界上其他任何人或许多人相等，不受控制地享受自然法的一切权利和利益。”而法国思想家卢梭是这一时期最杰出的代表，他强调自由和平等是所有人与生俱来的权利，人的自由只能接受作为人民“公意”体现的法律的限制。洛克、卢梭等人的人权思想，经过美国和法国大革命的洗礼，在现实政治生活中得到了体现。18 世纪末美国独立战争中提出的《独立宣言》、随后生效的《人权法案》以及法国大革命中提出的《人权宣言》进一步明确了近代的人权原则，并通过其政治制度与法律制度加以确认，使其最终成为一项普遍的政治和法律原则。

邓小平人权理论博大精深，有着十分丰富的内容。以下从七个方面对其内容进行梳理和阐释。国家主权与人权的相互之间的关系，是邓小平人权思想理论中的重要内容。在这个问题上国际人权领域一直争论不休。西方垄断资产阶级，将人权问题处心积虑地引进国家一切领域，利用人权问题当作是干涉它国内政的途径。比如西藏问题，原本是分裂与反分裂的问题，西方垄断资产阶级别有用心地将其归为“人权”问题，支持达赖搞“藏独”，以此来破坏中国的民族团结。颠倒人权与主权的关系。

于庆峰（2002）从三个方面论述了国权比人权更重要的原因以及维护国权的策略方针。指出在邓小平人权思想的指引下，中国积极参加国际人权保障活动，在国际人权斗争中坚持原则立场，取得了新胜利。最后，论述了目前在人权建设中还存在的问题，原因及解决问题的途径。

崔会敏（2006）从邓小平人权思想的形成条件、基本内涵、源与流、特点或特色及其重大意义四个方面对十年来关于邓小平人权思想的研究成果进行系统的梳理。

蒋传光（2006）通过邓小平人权思想的内容,除战争时期的一些言论外,围绕国内和国际人权斗争,分析邓小平人权思想体现在关于人权的性质(本质)；人权与民族历史文化传统的关系；人权的实现以保持社会稳定和法制保障为前提；坚持民族平等,维护少数民族的人权；国权(主权)高于人权等方面。

杨光（2008）指出邓小平人权思想是马克思主义人权观和中国人权实际相结合的产物,邓小平人权思想是邓小平理论体系的重要组成部分,它是在特定的历史背景、时代背景和现实背景条件下,吸收了古今中外人类人权文化的优秀成果而产生的。它科学地阐释了当代人权理论的精华,包括了许多富有创造性的,又适合我国具体国情的新见解、新观点、新思路,构建了中国特色社会主义人权理论的丰富内涵,体现了鲜明的政治立场、时代特征和实践精神,必将对我国人权事业产生积极影响。

张占菊（2012）从邓小平人权思想形成的背景、内容和特征以及邓小平人权思想的实践向度诸方面剖析其内在本质，这对我们理解邓小平人权思想是马克思主义人权理论在中国的新发展，是中国化的当代马克思主义人权理论，是新时期我党有中国特色的社会主义人权理论不断与时俱进、开拓创新的坚实理论基础，具有重大的理论及现实意义。

段成俊（2012）集中论述邓小平人权思想的主要内容，最后探讨邓小平人权思想对当今社会的意义。  

向飞（2013）从四个方面归纳总结了学习邓小平人权思想的现实意义：第一,邓小平人权思想是我国人权建设的行动指南。第二,邓小平人权思想是进行国际人权斗争的有力武器。第三,邓小平人权思想有助于维护我国的主权和稳定。第四,邓小平人权思想促进了人权入宪。

刘彧肜（2016）论析了邓小平人权思想的价值意义,指出邓小平人权思想的理论贡献主要在于丰富和发展了马克思主义人权思想,为批判西方人权谬论和推进我国人权立法提供了理论依据。其实践意义主要表现在指导了我国人权建设,维护了国家主权与稳定,推动了中国特色社会主义人权实践。

邓小平以历史和现实为依据，总结了国际关系中资本主义，当代霸权主义的本质和行为规律，并指出：“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。”他还说到“真正说起来，国权比人权重要得多。贫弱国家、第三世界国家的国权经常被他们侵犯。他们那一套人权、自由、民主，是维护恃强凌弱的强国、富国的利益，维护霸权主义者、强权主义者利益的。”这些论述，指明了正确认识国权和人权关系的方向。在邓小平看来，实现人权的前提是主权，一个国家，如果没有主权，就谈不上人权。所以“人权高于主权、人权无国界”的观点是十分荒谬的，在现实国际社会中也是行不通的。邓小平所说的“国权”也就是国家主权，是一个独立的国家不受其他国家或组织的干预，解决自己的内部事务的权利。一方面，从中国的历史来看，中国人民曾在帝国主义列强的侵略下，国家的主权遭到破坏，人民的生命受到威胁。邓小平说，“我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到1900年八国联军侵略中国的历史。”他强调，战后几十年来，帝国主义、霸权主义不断侵犯中国主权，这使得我们必须把国家的主权放在首位，看清目前国际的形势。由此可见，邓小平将主权提到最重要的地位，这不仅在理论上是为人所公认的，也是经过历史和现实的大量事件不断证明的，是被实践检验过的科学真理。

美国作为世界上的超级大国，从建国以来，一直存在着严重的人权问题。美国施行的种族歧视、种族压迫等政策，使很多有色人种丧失了生存权利甚至是生命权。但是，这样一个践踏国内人权和别国人权的国家，却对其他国家拼命鼓吹人权的重要性。从美国的历史来看，美国人民在外国殖民主义和专制统治下，也曾进行过顽强的斗争来争取国家的主权，而他们却置他国的人权于不顾，战后美国的历届总统，都积极推行“人权外交”，把世界各国的主权置于美国主权之下。霸权主义鼓吹“人权高于主权”论，真实的目的是要为自己扩大国界制造借口，为扩大自己的统治范围而制造骗局。所以即使在公开的外交场合，邓小平都不忘申明主权第一的原则。邓小平在会见美国前总统尼克松时说道：“考虑国与国之间的关系主要应该从国家自身的战略利益出发。着眼于自身长远的战略利益，同时也尊重对方的利益，我们都是以自己的国家利益为最高准则来谈问题和处理问题的。”，“国家不分大小强弱都互相尊重、平等对待。”从他的谈话里，我们可以看到，邓小平始终坚持以国家利益为最高准则，把维护国家主权放在第一位，始终坚持主权高于人权。

二、范文提纲

一、人权的内涵

二、邓小平人权思想的基本内容

（一）国家主权高于人权

（二）生存权和发展权是主要人权

（三）强调用制度和法律保障人权

（四）霸权主义和强权政治是对人权的践踏

三、邓小平人权思想的实践价值

（一）指导了我国人权建设

（二）维护了国家主权与稳定

（三）推动了中国特色社会主义人权实践

 

三、参考文献

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[3](德)哈贝马斯(JurgenHabermas)著，在事实与规范之间[M].三联书店，2003

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[5]陈弘毅[著]，法理学的世界[M].中国政法大学出版社，2003

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[15]杨光.邓小平人权思想研究[D].南京师范大学,2008-06-30 

[16]向飞.邓小平的人权思想及其现实意义研究[D].湖南师范大学,2013-05-01 

[17]段成俊.邓小平人权思想及其当代意义[D].上海师范大学,2012-03-01 

[18]张占菊.论邓小平人权思想理论内涵与实践[D].东华理工大学,2012-07-05 

[19]刘彧肜.邓小平人权思想研究[D].延安大学,2016-06-01