探析死刑存废之争及我国的选择_开题报告

一、文献综述

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法，是刑罚体系中最具特色的、也是最古老的刑种之一。任何统治者无需开导都会很清晰地认识到死刑在预防犯罪方面的显著意义——消灭罪犯的人身便一次性杜绝了其再犯的可能，永绝后顾之忧。因此，死刑作为遏制犯罪最有效的手段在前资本主义时期几乎是无可争议的。直到1764年，意大利刑事古典学派的创始人贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》一书问世，第一次从理性、人性的角度对死刑的存置进行发难以后，人们逐渐开始重新审视死刑这一刑中之极，并在其后形成了轰轰烈烈的死刑存废论争，进而引发了一些国家和地区废止死刑实践和刑法理论对死刑问题关注的日渐高涨。时至今日，已有为数不少的国家和地区在法律上完全废除了死刑或在实际司法中停止了死刑的适用。而在尚未完全废除死刑的国家和地区中，也大都注意对其予以限制——或从法律上，或从实践中。中国作为仍然保留死刑的国家之一，就目前的法治水平和刑事法制状况而言，企图从大量适用死刑过渡到立即废除死刑无疑是一个奢望。因此，如何严格限制死刑成为我国社会主义现代化刑事法治发展进程中必须予以正视、无法回避的问题，对这一问题的研究具有重大的理论价值和实践意义。

（一）国内研究现状

1、陈兴良教授在《死刑存废之应然与实然》中认为：从实然性上来说，死刑废止是一个漫长而曲折的过程，不可能一蹴而就。因此，死刑存废也不应囿于抽象地讨论，而必须结合一个国家的实际状况。正如日本学者正田荡三郎指出：“死刑作为理念是应当废除的。然而抽象地论述死刑是保留还是废除，没有多大意义。关键在于重视历史的社会的现实，根据该社会的现状、文化水平的高下等决定之。”那么，从现实上来说，目前中国是否具备废除死刑的社会条件呢？笔者的回答是否定的。因为死刑废止，需要具备物质文明程度与精神文明程度这两个方面的条件，目前中国都还是不具备的。 

2、王新颖、刘世虎教授在《论犯罪学视野中的死刑存废》中认为：自18世纪中叶以来,死刑问题尤其是死刑存废问题历来是法学界争论的焦点之一,且争论至今未有定论。而对死刑存废问题不应作极端考虑,尤其是就我国现阶段来说,根本废除死刑与推广死刑均不可取,而应该从理性角度加以深思,探讨死刑存在的价值与局限性。就我国的现实国情而言,死刑的存在是大有必要的,但同时也要限制其弊端,坚持"少杀,慎杀"的刑事政策。

3、邱兴隆教授在《从信仰到人权———死刑废止论的起源》中作者认为：生命神圣是死刑废止论的宗教理念 ,生命权是死刑废止论的自然权利理念 ,“生命权是人不可剥夺的基本权利”是死刑废止论的人权理念。死刑废止论由兴起到展开的历史是一个对生命的神圣性的信仰到对自然权利的推崇再到对基本人权的尊重的过程。生命神圣、自然权利与基本人权之所以能够衍生出死刑废止论 ,最根本的原因就在于三者都主张生命具有至高无上的价值 ,并强调对生命的普遍而绝对的尊重。因此 ,只有首先树立了生命应该得到普遍而绝对的尊重的理念 ,死刑的废止才有可能提上议事日程。

4、陈灵海教授在《死刑存废问题:民主还是哲学》中认为：死刑存废首先是个民主问题,其次才是哲学问题。一个国家是否废除死刑,除应考虑当下国情外,还应通过民主程序,充分汇集反映整个民族深层性情的意见,而非只受个别政治家、哲学家的导引。在废除死刑所须经过的五个阶段中,闲置死刑是其中必经的阶段。死刑“废除论”者欲从少数派成为多数派,最终实现目标,必须扫除“速废论”的幻想,注重对民众意见的调查和研究,提高社会安全水平,营造和谐的社会环境,重塑人们对生命的尊重。

（二）国外研究现状

国际组织、区域性组织的纲领性文件方面1948 年颁布了《世界人权宣言》 ，其作为人权国际保护的纲领性文件，强云南圆合圆律师事务所（文山市东风路 259 号） 杨偈律师（15187195631）调了生命、自由和人身安全的权利，为死刑的限制和废止奠定了法理基础。1966 年联合国颁布了《公民权利与政治权利国际公约》 ，首次在国际公约中对适用死刑明确加以限制。20 世纪 80 年代颁布的《欧洲人权公约》关于废止死刑的第 6 议定书、以及《 〈美洲人权公约〉旨在废除死刑的议定书》 ，使废除死刑在一定范围内开始成为国际法规范。以上国际组织、区域性组织的纲领性文件，对相关范围内的死刑适用状况具有纲领性的指导作用，但由于各种客观原因的影响而导致其也具有过于原则化、强操作性不强的不足之处，宣示意义大于实际意义。本范文间接汲取了以上文献的人权尊重、人道主义、死刑限制、生命和自由等精神及原则性规定，使之成为范文的指导精神，将其融入文章之中，成为范文的精髓，力求使本范文站在一个更高的位置来看待问题，使其思想、精神具有更高的高度和更深的深度。2、著作方面本文直接或间接参考吸取了贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》 、卢梭的《社会契约论》 、洛克的《政府论》以及黑格尔的《法哲学原理》等著作的基本观点和基本精神，在汲取其基本精髓的同时也将其科学的具体观点吸纳进来，力求使本范文的基本观点具有了较高层次的高度和深度。同时，以上著作具有较长的年代，由于时代、社会状况等原因的影响和束缚，其基本观点难免具有一定的局限性，本范文在提取相关观点的同时也注意到这个问题，积极吸取其精辟立场并避免落后观点的影响。

二、 范文提纲

前言

一、世界死刑立法现状与发展趋势

二、死刑存废之争

（一）死刑废除论的基本观点

（二）死刑保留论的基本观点

（三）浅析死刑存废之争

三、我国的现实选择

（一）我国死刑制度的现状

（二）现阶段我国死刑存在的必要性和价值

四、结论

三 参与文献

[1]陈兴良.死刑存废之应然与实然[J].法学.2003：89-92

[2]王明、康瑛.在理想与现实之间——经济犯罪适用死刑限制论[J].法学杂志.2004：123-125

[3]王新颖、刘世虎.论犯罪学视野中的死刑存废[J].法制与社会.2007：34-36

[4]斯琴.论死刑的存废及发展方向[J].2006年中国政法大学硕士学位范文。

[5]邱兴隆.从信仰到人权———死刑废止论的起源[J].法学评论.2002：315-316

[6]曹险峰、穆根栓.浅议死刑废除及我国死刑政策的发展[J].当代法学.2003：56-58

[7]卫海红.论死刑的理性分析与现实选择[J].2006年中国政法大学硕士学位范文。

[8]李晓娟.死刑存废的伦理审视[J].苏州科技学院学报.2007：110-113

[9]赵秉志、郭理蓉.死刑存废的政策分析与我国的选择[J].法学.2004：251-253

[10]景阿锋.论死刑的中国化限制[J].2006年中国政法大学硕士学位范文。

[11]陈灵海.死刑存废问题:民主还是哲学[J].法学.2005：12-17