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以董仲舒春秋决狱为例研究汉代法律的儒家化过程-开题报告

Ktbg28998 以董仲舒春秋决狱为例研究汉代法律的儒家化过程-开题报告法律的儒家化实际上是儒家思想的法律化,它肇端于汉初。西汉初年的常规律典基本上是继承了秦律,其立法思想是法家的,但从当时另外一种法律形式——令(皇帝的诏令)来看,儒家思想显然已在发挥其影响了。惠帝曾下诏规定凡70岁以上、10岁以下的人,犯了..
以董仲舒春秋决狱为例研究汉代法律的儒家化过程-开题报告 Ktbg28998  以董仲舒春秋决狱为例研究汉代法律的儒家化过程-开题报告

法律的儒家化实际上是儒家思想的法律化,它肇端于汉初。西汉初年的常规律典基本上是继承了秦律,其立法思想是法家的,但从当时另外一种法律形式——令(皇帝的诏令)来看,儒家思想显然已在发挥其影响了。惠帝曾下诏规定凡70岁以上、10岁以下的人,犯了罪可以免除刑罚。景帝后元三年(公元前141年)下诏规定:80岁以上、8岁以下的人和盲人、侏儒、鳏寡之人,如果犯了罪,不得捆绑。宣帝元康四年(公元前62年)的诏令规定:80岁以上的人,除非犯诬告罪和杀伤人罪,若有其他罪过可免除处罚。平帝元始四年(公元4年)的诏令规定:80岁以上、7岁以下,若犯不道罪以外的其他罪,不受处罚。尊老怜幼,抚恤鳏寡、残疾之人,这是儒家所提倡的伦理道德,从上述的“令”中我们可以发现,儒家的道德被法律化了。
“春秋决狱”是指用儒家经典《春秋》中所体现的道德精神指导司法审判,它反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。汉代儒家为了改变法家思想主宰当时司法领域的现状,便通过皇权的力量要求司法官在遇到律无正条、或虽有正条却不合乎儒家道德的案件时,根据《春秋》经义断案,这就在实际上赋予了《春秋》经义极高的法律效力,使其成为凌驾于各种法律之上的一种法律形式了。“春秋决狱”的主要代表人物是董仲舒,他曾作《春秋决狱》一书,记有232个案例,但该书后来亡佚,今天在《太平御览》及《通典》中尚可见其一鳞半爪。
曾宪义主编的《中国法制史》一书中认为在汉代法律的儒家化过程中所起作用最大的当属董仲舒的“春秋决狱”。所谓“春秋决狱”,是指在遇到义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时,便用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。这实际上是汉代儒家依凭皇权的力量在法制领域进行的一场扭转乾坤的变革。
镡春鑫在《汉律儒家化及其影响——以董仲舒春秋决狱为考察对象》一文中认为汉律儒家化是中国封建社会法律儒家化的开端,春秋决狱是汉律儒家化的主要表现形式之一。“春秋决狱”是汉代形成的一项主要依据儒家经义来断案的司法审判制度,是由董仲舒倡导而形成并运用于司法实践的一种审判方式。从春秋决狱之盛行可以看出,董仲舒等儒者接受了法家“法律”条文,但为其提供了儒家的思想基础,这是“法律儒家化”的开端及典型体现。
李春宜在《论儒家思想对汉代法律的渗透》一文中认为汉代法律儒家化这一变革过程是逐渐深化的。从以儒家经典学说指导立法、解释法律起,到春秋决狱,直接以儒家经典作为司法的根据,在这个过程中礼不断法律化,法也不断道德化,特别是“三纲”的确立使礼跃上一个新阶次,也赋予法最基本的内容。
党颖在《汉代法律儒家化的表现及影响》一文中认为儒家思想是我国几千年中华文明的重要组成部分,对我国法律体系的构建产生了重要的影响。汉代法律儒家化以“春秋决狱”为主要表现形式,纠正了秦以来的法律的严酷性,倡导“引经决狱”、“德主刑辅”,体现了儒家民本思想,开启了我国古代法律儒家化的进程,并为整个封建法律的“礼法结合”以及我国当今法制体系的构建提供了积极的借鉴意义。
田建华在《汉代法律儒家化的历史进程与选择》一文中认为春秋决狱制度作为儒家思想治国的重要组成部分,矫正了过往法律中的残酷性,体现了儒家以人为本的思想,同时与法家思想有机地结合起来,开辟了礼法结合的道路,开创了我国法律儒家化的进程。虽然也有着各种各样的弊端,但对于稳定当时的社会秩序起着积极作用,因此不仅对汉代的影响巨大,而且对整个中国的法律进程都有着深远的影响。
本文拟在参考上述文献的基础上,结合本人的体会,以董仲舒春秋决狱为例研究汉代法律的儒家化过程。
二、范文提纲
一、汉代法律儒家化的历史背景
(一)有秦一代以“法”治国
(二)汉初“休养生息”
(三)汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
二、汉代法律儒家化的体现
(一)春秋决狱的背景
(二)董仲舒春秋决狱的两则亲属案
1、亲亲得相首匿
2、原心定罪
(三)春秋决狱的影响
三、汉代法律儒家化的影响
(一)德治与法治的协调
(二)儒家思想的法律价值
四、结论
三、参考文献
著作:
[1]杨振红.从出土秦汉律看中国古代的“礼”“法”观念及其法律体现——中国古代法律之儒家化说商兑[J].中国史研究,2010年,第4期
[2]金亮新.我国秦汉时期儒家法律思想研究[J].福建论坛,2008.02 
[3]刘远征,刘莉.论秦朝法制中儒家法律思想[J].西安建筑科技大学学报,1999年12月,第18卷第2期
[4]田建华.汉代法律儒家化的历史进程与选择[J].兰台世界,2012,5月下旬
[5]党颖.汉代法律儒家化的表现及影响[J].兰台世界,2014,10月下旬
[6]吴荣政.睡虎地秦简法律文书档案凸显儒家思想[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2014年7月,第36卷第4期
[7]李春宜.论儒家思想对汉代法律的渗透[J].重庆三峡学院学报,2006年,第22卷第4期
[8]镡春鑫.汉律儒家化及其影响——以董仲舒春秋决狱为考察对象[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版),2008年7月,第29卷第4期
[9]曾宪义,赵晓耕.中国法制史[M].北京:中国人民大学出版社,2013.7
[10]钱穆.秦汉史[M].北京:九州出版社,2011.6
[11]钱穆.国史大纲[M].北京:九州出版社,2011.7
[12]钱穆.中国历代政治得失[M] .北京:九州出版社,2011.4


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